أما الرابع فقد قال: ((وصوم رمضان)) : ورمضان شهر بين شعبان وشوال، وسمي رمضان بهذا الاسم، قيل: لأنه عند أول تسمية الشهور صلدف انه كان في شدة الرمضاء والحر فسمي رمضان. وقيل: لأنه تطفا به حرارة الذنوب، لان الذنوب حارة: و ((من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)) والمهم أن هذا الشهر معلوم للمسلمين، ذكره الله_ سبحانه وتعالى_ باسمه في كتابه فقال: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) (البقرة: من الآية185) ، ولم يذكر الله اسما لشهر من الشهور سوي هذا الشهر. وصيام رمضان ركن من أركان الإسلام لا يتم الإسلام إلا به، ولكنه لا يجب إلا علي من تمت فيه الشروط الآتية. أن يكون مسلما، وان يكمن بالغا، وعاقلا، قادرا، مقيما، سالما من الموانع. هذه ستة شروط. _ فان كان صغيرا لم يجب عليه الصوم، أن كان مجنونا لم يجب عليه الصوم، أن كان كافرا لم يجب عليه الصوم، أن كان
عاجزا فعلي قسمين:
أ_ أن كان عجزه يرجي زواله كالمرض الطارئ افطر، ثم قضي أياما بعدد ما فطر
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 429
চতুর্থ বিষয় সম্পর্কে তিনি বলেছেন: ((রমজানের রোজা রাখা)) : রমজান হলো শাবান ও শাওয়াল মাসের মধ্যবর্তী একটি মাস। একে রমজান নামকরণ করার কারণ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, যখন মাসের নামসমূহ প্রথম নির্ধারণ করা হচ্ছিল, তখন এটি প্রচণ্ড রৌদ্রতাপ ও গরমের সময়ে পড়েছিল, ফলে এর নাম রমজান রাখা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: কারণ এর মাধ্যমে গুনাহের উষ্ণতা নির্বাপিত হয়, যেহেতু গুনাহ হলো উত্তপ্ত। আর "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা পালন করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"। মূল কথা হলো, এই মাসটি মুসলিমদের কাছে সুপরিচিত, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে এর নাম উল্লেখ করে বলেছেন: (রমজান মাস, যাতে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে) (আল-বাকারা: ১৮৫ নং আয়াতের অংশ)। আল্লাহ তাআলা এই মাস ব্যতীত অন্য কোনো মাসের নাম উল্লেখ করেননি। রমজানের রোজা ইসলামের রুকনসমূহের অন্যতম একটি রুকন, যা ব্যতীত ইসলাম পূর্ণতা পায় না। তবে এটি কেবল তার ওপরই ফরজ হয়, যার মাঝে নিম্নোক্ত শর্তাবলি পূর্ণ হয়: মুসলিম হওয়া, প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া, সুস্থ মস্তিষ্কের অধিকারী হওয়া, সক্ষম হওয়া, মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) হওয়া এবং প্রতিবন্ধকতা থেকে মুক্ত থাকা। এই হলো ছয়টি শর্ত। অতএব, যদি কেউ শিশু হয় তবে তার ওপর রোজা ফরজ নয়, যদি কেউ পাগল হয় তবে তার ওপর রোজা ফরজ নয়, যদি কেউ কাফের হয় তবে তার ওপর রোজা ফরজ নয়, আর যদি কেউ
অক্ষম হয় তবে তা দুই প্রকার:
ক— যদি তার অক্ষমতা দূরীভূত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে—যেমন সাময়িক অসুস্থতা—তবে সে রোজা ভঙ্গ করবে এবং পরবর্তীতে যতগুলো রোজা ভঙ্গ করেছে তার সমসংখ্যক রোজা কাজা আদায় করবে।
