يمشون علي سطح الماء بخيلهم وابلهم ورجلهم لم يمسهم سوء! فمن الذي امسك هذا النهر حتى صار كالصفاء، كالحجر يسير
عليه الجند من غير إن يغرقوا؟ انه هو الله_ عز وجل_ الذي علي كل شئ قدير. وكذلك جري للعلاء بن الحضرمي _ رضي الله عنه_ حينما غزا البحرين واعترض لهم البحر، دعا الله_ سبحانه وتعالى_ فعبروا علي سطح الماء من غير أن يمسهم سوء. وآيات الله كثيرة، فكل ما اخبره الله به في كتابه أو اخبر به رسوله_ عليه الصلاة والسلام_ أو شاهده الناس من خوارق العادات فان الإيمان به من الإيمان بالله، لأنه إيمان بقدرة الله سبحانه وتعالى. ومن الإيمان بالله_ سبحانه وتعالى_ إن تعلم انه يراك، فان لم تكن تراه فانه يراك، إن تعبد الله كأنك تراه، فان لم تكن تراه فانه يراك. وهذه مسالة يغفل عنها كثير من الناس، تجده يتعبد لله وكان العبادة أمر عادي يفعله علي سبيل العادة، لا يفعلها كأنه يشاهد ربه عز وجل، وهذا نقص في الإيمان ونقص في العمل. ومن الإيمان بالله: إن تؤمن بان الحكم لله العلي الكبير! الحكم الكوني والشرعي كله لله لا حاكم إلا الله_ سبحانه وتعالى_وبيده كل شئ، كما قال الله تعالى: (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ
بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (آل عمران: 26) . فكم من ملك سلب ملكه بين عشية وضحاها، وكم من إنسان عادي
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 438
তারা তাদের ঘোড়া, উট এবং পদাতিক বাহিনী নিয়ে পানির ওপর দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন, অথচ তাদের কোনো অনিষ্ট স্পর্শ করেনি! তবে কে এই নদীকে এমনভাবে ধরে রেখেছিলেন যাতে তা কাঁচের মতো স্বচ্ছ ও পাথরের মতো শক্ত হয়ে যায়, যার ওপর দিয়ে সৈন্যরা না ডুবেই চলতে পারে?
নিশ্চয়ই তিনি হলেন মহান আল্লাহ, যিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান। অনুরূপ ঘটনা আলা বিন আল-হাদরামি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ক্ষেত্রেও ঘটেছিল যখন তিনি বাহরাইন আক্রমণ করেন এবং সমুদ্র তাদের পথে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায়। তখন তিনি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন এবং তারা পানির ওপর দিয়ে কোনো প্রকার ক্ষতির শিকার না হয়েই পার হয়ে যান। আল্লাহর নিদর্শনাবলী অগণিত; সুতরাং আল্লাহ তাঁর কিতাবে যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন, কিংবা তাঁর রাসূল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) যা সংবাদ দিয়েছেন, অথবা মানুষ অলৌকিক ঘটনারূপে যা প্রত্যক্ষ করেছে, তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা মূলত আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসের অন্তর্ভুক্ত। কেননা, এটি মহান আল্লাহর অসীম ক্ষমতার প্রতি বিশ্বাসের নামান্তর। আর মহান আল্লাহর প্রতি ঈমানের অংশ হলো এটি জানা যে, তিনি আপনাকে দেখছেন; যদি আপনি তাকে দেখতে নাও পান, নিশ্চয়ই তিনি আপনাকে দেখছেন। আপনি আল্লাহর ইবাদত করবেন যেন আপনি তাকে দেখছেন, আর যদি তাকে দেখতে না পান তবে মনে রাখবেন যে তিনি আপনাকে দেখছেন। এটি এমন একটি বিষয় যা সম্পর্কে অনেক মানুষই উদাসীন। দেখা যায় যে, কেউ আল্লাহর ইবাদত করছে অথচ সেই ইবাদতটি যেন নিছক প্রথাগত কোনো অভ্যাসের বশবর্তী হয়ে করা হচ্ছে; সে এমনভাবে ইবাদত করে না যেন সে তার মহান রবকে প্রত্যক্ষ করছে। আর এটি হচ্ছে ঈমান ও আমলের ত্রুটি। আর আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো এই বিশ্বাস করা যে, সকল বিধান কেবল সুউচ্চ ও মহান আল্লাহর জন্যই! মহাজাগতিক এবং শরয়ি—সব বিধানই আল্লাহর; মহান আল্লাহ ব্যতীত কোনো বিধানদাতা নেই এবং সব কিছুই তাঁর নিয়ন্ত্রণাধীন। যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "বলুন, হে আল্লাহ! আপনিই রাজত্বের মালিক। আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার কাছ থেকে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন। আপনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা অপমানিত করেন। আপনার হাতেই সকল কল্যাণ। নিশ্চয়ই আপনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান।" (সূরা আল-ইমরান: ২৬)
কত রাজা রয়েছে যাদের রাজত্ব রাতারাতি কেড়ে নেওয়া হয়েছে, আবার কত সাধারণ মানুষ...
