جاء به الكتاب والسنة وأجمعت عليه الأمة من وجود الملائكة، والله قادر غلي إن يخلق عالما كاملا لا يحس به البشر عن طريق حواسهم المعتادة، فها هم الجن وجودن ولا إشكال في وجودهم، ومع ذلك لا تدركهم حواسنا
الظاهرة كما تدرك الأشياء الظاهرة. ولله تعالى في خلقه شؤون. وقوله: (وَكُتُبِهِ) وهو الركن الثالث، والكتب جمع كتاب، والمراد به الكتاب الذي أنزله الله علي الرسل. فكل رسول له كتاب، كما قال تعالى (اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ) (الشورى: من الآية17) ، وقال: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) (الحديد: من الآية25) . لكن من لا كتب ما لا نعلمه ومنها ما لا نعلمه! فالتوراة، وهي الكتاب الذي انزل الله علي موسى_ عليه الصلاة والسلام_ معلوم، والإنجيل، وهو الكتاب الذي أنزله الله علي عيسى_ عليه الصلاة والسلام_ معلوم، وصحف إبراهيم_ عليه الصلاة والسلام_ مذكورة في القران، وزبور داود_ عليه الصلاة والسلام_ مذكور في القران، وصحف موسى_ عليه الصلاة والسلام_ إن كانت غير التوراة مذكورة في القران أيضا. فما ذكر الله اسمه في القران وجب الإيمان به بعينه واسمه، وما لم يذكر فانه يؤمن به إجمالا. فنؤمن بان الله انزل علي موسى_ عليه الصلاة والسلام_ كتابا هو التوراة، وعلي عيسي كتابا هو الإنجيل، وعلي داود
عليه الصلاة والسلام_ كتابا هو
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 446
ফেরেশতাদের অস্তিত্বের বিষয়টি কুরআন, সুন্নাহ এবং উম্মাহর ঐকমত্য (ইজমা) দ্বারা প্রমাণিত। আল্লাহ তাআলা এমন এক পূর্ণাঙ্গ জগত সৃষ্টি করতে সক্ষম যা মানুষ তাদের সাধারণ ইন্দ্রিয় দ্বারা অনুভব করতে পারে না। যেমন জিনেরা বিদ্যমান এবং তাদের অস্তিত্বের ব্যাপারে কোনো সংশয় নেই, তবুও আমাদের বাহ্যিক ইন্দ্রিয়গুলো তাদের অনুভব করতে পারে না
যেভাবে আমরা দৃশ্যমান বস্তুসমূহকে প্রত্যক্ষ করি। আর আল্লাহ তাআলার সৃষ্টিজগত নিয়ে তাঁর নিজস্ব হিকমত ও মহিমা রয়েছে। তাঁর বাণী: (এবং তাঁর কিতাবসমূহ); এটি হলো ঈমানের তৃতীয় রুকন। 'কুতুব' শব্দটি 'কিতাব'-এর বহুবচন, যার অর্থ হলো সেই কিতাব যা আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলগণের ওপর অবতীর্ণ করেছেন। সুতরাং প্রত্যেক রাসূলেরই কিতাব রয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (আল্লাহই সত্যসহ কিতাব ও মিযান অবতীর্ণ করেছেন) (আশ-শুরা: ১৭), এবং তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: (নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলগণকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ প্রেরণ করেছি এবং তাদের সাথে কিতাব ও মিযান অবতীর্ণ করেছি, যাতে মানুষ ইনসাফের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে) (আল-হাদিদ: ২৫)। তবে এমন কিছু কিতাব আছে যা আমাদের জানা নেই এবং কিছু আমাদের জানা নেই! যেমন তাওরাত—যা আল্লাহ তাআলা মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর ওপর অবতীর্ণ করেছেন—তা সুবিদিত। ইনজীল—যা আল্লাহ তাআলা ঈসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর ওপর অবতীর্ণ করেছেন—তাও সুবিদিত। ইব্রাহীম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর সহীফাসমূহ কুরআনে উল্লিখিত হয়েছে। দাউদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর যাবুর কুরআনে উল্লিখিত হয়েছে। আর মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর সহীফাসমূহ—তা যদি তাওরাত থেকে ভিন্ন হয়ে থাকে—তবে তাও কুরআনে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং আল্লাহ তাআলা কুরআনে যার নাম উল্লেখ করেছেন তার ওপর সুনির্দিষ্টভাবে এবং তার নামে ঈমান আনা ওয়াজিব; আর যার নাম উল্লেখ করা হয়নি তার ওপর সামগ্রিকভাবে ঈমান আনতে হবে। তাই আমরা ঈমান রাখি যে, আল্লাহ তাআলা মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর ওপর একটি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন যা হলো তাওরাত, ঈসা আলাইহিস সালাম-এর ওপর একটি কিতাব যা হলো ইনজীল এবং দাউদ
আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর ওপর একটি কিতাব যা হলো...
