শারহু রিয়াদুস সালিহীন

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 448

সুরক্ষিত নয়, বরং পরিবর্তিত, বিকৃত এবং পরিমার্জিত। কিন্তু পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে যেসব বিধান এসেছে, আমাদের কি সে অনুযায়ী আমল করা কর্তব্য? আমরা বলি: আল্লাহ তাআলা এই কিতাবসমূহ থেকে আমাদের কাছে যা বর্ণনা করেছেন, আমরা সে অনুযায়ী আমল করব যতক্ষণ না আমাদের শরীয়ত তার পরিপন্থী কোনো বিধান প্রদান করে। এর উদাহরণ হলো তাওরাত সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমি তাদের জন্য তাতে বিধান দিয়েছিলাম যে, প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, নাকের বদলে নাক, কানের বদলে কান, দাঁতের বদলে দাঁত এবং যখমের বদলে সমপরিমাণ কিসাস। অতঃপর যে ব্যক্তি তা সদকা (ক্ষমা) করে দেবে, তা তার জন্য কাফফারা স্বরূপ হবে। আর আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, যারা সে অনুযায়ী বিচার-ফয়সালা করে না, তারাই জালিম।) (আল-মায়িদাহ: ৪৫)। এটি তাওরাতে লিপিবদ্ধ ছিল এবং আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা কুরআনে তা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তবে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা এগুলো আমাদের কাছে কেবল এজন্যই বর্ণনা করেছেন যাতে আমরা তা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করি এবং সে অনুযায়ী আমল করি, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: (অবশ্যই তাদের কাহিনীতে বুদ্ধিমানদের জন্য শিক্ষা রয়েছে।) (ইউসুফ: ১১১)। এবং তিনি বলেছেন: (তারাই ঐসব লোক যাদের

আল্লাহ হেদায়েত দান করেছেন, সুতরাং আপনি তাদের পথ অনুসরণ করুন।) (আল-আনআম: ৯০)। সুতরাং আল্লাহ আমাদের কাছে যা বর্ণনা করেছেন এবং পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ থেকে যা আমাদের জন্য উদ্ধৃত করেছেন, তা আমাদের জন্য শরীয়ত হিসেবে গণ্য। কারণ আল্লাহ তাআলা এগুলো অনর্থক উল্লেখ করেননি; তবে যদি আমাদের শরীয়তে এর বিপরীত কিছু বর্ণিত হয়, তবে তা ভিন্ন কথা। যখন আমাদের শরীয়তে এর বিপরীত কিছু বর্ণিত হয়, তখন তা পূর্ববর্তী বিধানের জন্য রহিতকারী হিসেবে গণ্য হয়। যেমনভাবে আমাদের শরীয়তে অবতীর্ণ কিছু আয়াত অন্য আয়াত দ্বারা রহিত হয়, ঠিক তেমনি আল্লাহ পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ থেকে উদ্ধৃতি হিসেবে যা উল্লেখ করেছেন, তা এই শরীয়ত দ্বারা রহিত হতে পারে। আর তাদের কিতাবসমূহে যা বর্ণিত আছে, আমরা তা সত্য বলেও গণ্য করি না, আবার মিথ্যাও বলি না—যেভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনী ইসরাঈলের বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন তাদের সত্য বলে গ্রহণ না করি এবং মিথ্যা বলেও প্রত্যাখ্যান না করি। কারণ, হতে পারে যে আমরা কোনো মিথ্যা বিষয়কে সত্য বলে গ্রহণ করছি অথবা কোনো সত্য বিষয়কে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করছি। তাই আমরা বলব: আমরা আল্লাহর ওপর এবং আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে ও তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছি। আমরা তাদেরকে সত্য বা মিথ্যা বলব না যদি না তার সপক্ষে কোনো প্রমাণ থাকে...