محفوف بيسرين، يسر سابق ويسر لاحق. قال الله تعالى: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً)) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) (الشرح: 6، 5) ، وقال ابن عباس_ رضي الله عنهما_: ((لن يغلب عسر يسرين)) . فهذا الحديث الذي أوصى به النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عباس_ رضي الله عنهما_ ينبغي للإنسان إن يكون علي ذكر له دائما، وان يعتمد علي هذه الوصايا النافعة التي أوصى بها النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمه عبد الله بن
عباس_ رضي الله عنهما_ والله الموفق. 63_ الرابع: عن انس_ رضي الله عنه_ قال: ((إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر، كنا نعهدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات)) الشرح انس بن مالك_ رضي الله عنه_ من المعمرين، فبقي بعد النبي صلي الله عليه وسلم حالي تسعين سنة. فتغيرت الأمور في عهده_ رضي الله عنه_ واختلفت أحوال الناس، وصاروا يتهاونون في بعض الأمور العظيمة في عهد الصحابة رضي الله عنهم. مثل صلاة الجماعة، فقد كان الصحابة _ رضي الله عنهم_ لا يتخلف أحد عنها إلا منافق أو مريض معذور، ولكن الناس تهاونوا بها ولم يكونوا
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 494
দুই স্বস্তির দ্বারা পরিবেষ্টিত; একটি পূর্ববর্তী স্বস্তি এবং অপরটি পরবর্তী স্বস্তি। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয় কষ্টের সাথেই স্বস্তি রয়েছে। নিশ্চয় কষ্টের সাথেই স্বস্তি রয়েছে।" (আশ-শারহ: ৫, ৬)। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "একটি কষ্ট কখনোই দুটি স্বস্তির ওপর প্রবল হতে পারবে না।" নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যে হাদিসের উপদেশ দিয়েছেন, মানুষের উচিত তা সর্বদা স্মরণে রাখা এবং নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাচাতো ভাই আবদুল্লাহ ইবনে
আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যে ফলপ্রসূ উপদেশগুলো দিয়েছেন, তার ওপর আস্থা রাখা। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা। ৬৩- চতুর্থ: আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয় তোমরা এমন সব আমল করো যা তোমাদের দৃষ্টিতে চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম, অথচ আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সেগুলোকে ধ্বংসাত্মক পাপের অন্তর্ভুক্ত মনে করতাম।" ব্যাখ্যা: আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দীর্ঘজীবী সাহাবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর প্রায় নব্বই বছর জীবিত ছিলেন। ফলে তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জীবদ্দশায় পরিস্থিতির পরিবর্তন ঘটে এবং মানুষের অবস্থার বিবর্তন হয়। তারা এমন কিছু বিষয়ে অবহেলা করতে শুরু করে যা সাহাবায়ে কিরামের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) যুগে অত্যন্ত গুরুতর বিষয় হিসেবে গণ্য হতো। যেমন জামাতে সালাত আদায় করা; কেননা সাহাবায়ে কিরামের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অবস্থা এমন ছিল যে, মুনাফিক অথবা ওজরগ্রস্ত অসুস্থ ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তা থেকে পিছিয়ে থাকত না। কিন্তু মানুষ এতে শিথিলতা প্রদর্শন করতে শুরু করে এবং তারা পূর্বের ন্যায় সুদৃঢ় ছিল না...