9- التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالىوفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورها
وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة
قال الله تعالى: (إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا) (سبأ: من الآية46) ، وقال تعالى: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ) (آل عمران: 190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) (آل عمران: 191) وقال تعالى: (أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ (الغاشية: 17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (الغاشية: 18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (الغاشية: 19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) (الغاشية: 20) فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ) (الغاشية: 21) وقال تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا) (محمد: من الآية10) ، والآيات في الباب كثيرة.
ومن الأحاديث الحديث السابق: ((الكيس من دان نفسه)) .
[الشَّرْحُ] التفكر: هو أن الإنسان يعمل فكره في الأمر، حتى يصل فيه إلى نتيجة، وقد أمر الله تعالى_ به _ أي بالتفكر_ وحث عليه في كتابه، لما يتوصل إليه الإنسان به من المطالب العالية والإيمان واليقين.
قال الله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ) (سبأ: من الآية46) قل يا محمد للناس جميعا: ما أعظكم إلا بواحدة: ما اقدم لكم موعظة إلا بواحدة فقط،
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 576
৯- মহান আল্লাহর সুমহান সৃষ্টিরাজি নিয়ে চিন্তা-গবেষণাদুনিয়ার নশ্বরতা, পরকালের ভয়াবহতা ও এর যাবতীয় বিষয়াদি
এবং আত্মার ত্রুটি-বিচ্যুতি, এর পরিশুদ্ধি ও একে সত্যপথে পরিচালিত করার বিবরণ
মহান আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (বলুন, আমি তোমাদের একটি মাত্র বিষয়ে নসিহত করছি যে, তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে দুই-দুই জন করে অথবা একা একা দাঁড়িয়ে যাও, অতঃপর চিন্তা-ভাবনা করো) (সূরা সাবা: ৪৬ আয়াতের অংশ), আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেন: (নিশ্চয় আসমান ও জমিনের সৃষ্টিতে এবং রাত ও দিনের আবর্তনে বিবেকবানদের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে) (সূরা আল-ইমরান: ১৯০) (যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং আসমান ও জমিনের সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে [এবং বলে]: হে আমাদের রব! আপনি এসব নিরর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র; সুতরাং আপনি আমাদের জাহান্নামের আজাব থেকে রক্ষা করুন) (সূরা আল-ইমরান: ১৯১)। আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেন: (তারা কি উটের দিকে লক্ষ্য করে না যে, তা কীভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে?) (সূরা আল-গাশিয়াহ: ১৭) (এবং আকাশের দিকে যে, তা কীভাবে উচ্চ করা হয়েছে?) (সূরা আল-গাশিয়াহ: ১৮) (এবং পাহাড়ের দিকে যে, তা কীভাবে স্থাপন করা হয়েছে?) (সূরা আল-গাশিয়াহ: ১৯) (এবং জমিনের দিকে যে, তা কীভাবে বিছানো হয়েছে?) (সূরা আল-গাশিয়াহ: ২০) (অতএব আপনি উপদেশ দিন, আপনি তো কেবল একজন উপদেশদাতা) (সূরা আল-গাশিয়াহ: ২১)। আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেন: (তারা কি জমিনে ভ্রমণ করেনি, যাতে তারা দেখতে পারত) (সূরা মুহাম্মদ: ১০ আয়াতের অংশ)। এই অধ্যায়ে এ সংক্রান্ত আরও অনেক আয়াত রয়েছে।
আর হাদিসসমূহের মধ্যে ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখযোগ্য: “সেই ব্যক্তিই বুদ্ধিমান, যে নিজের নফসের হিসাব গ্রহণ করে”।
[ব্যাখ্যা]আত-তাফাক্কুর (চিন্তা-গবেষণা): এটি হলো কোনো বিষয়ে মানুষের আপন চিন্তাশক্তিকে এমনভাবে প্রয়োগ করা, যাতে সে এর মাধ্যমে একটি সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারে। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে এর নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন। কেননা চিন্তা-গবেষণার মাধ্যমেই মানুষ উচ্চতর লক্ষ্য, ঈমান ও ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) অর্জন করতে সক্ষম হয়।
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (বলুন, আমি তোমাদের একটি মাত্র বিষয়ে নসিহত করছি) (সূরা সাবা: ৪৬ আয়াতের অংশ)। হে মুহাম্মদ, আপনি সকল মানুষকে বলে দিন: আমি তোমাদের একটি বিষয় ছাড়া অন্য কোনো উপদেশ দিচ্ছি না; আমি তোমাদের সামনে কেবল একটি নসিহতই পেশ করছি।