محمد رسول الله، فالعمل الذي ليس بخالص ليس بصالح، لو قام الإنسان يصلي؛ ولكنه يرائي الناس بصلاته، فإن عمله لا يقبل؛ حتى لو أتى بشروط الصلاة، وأركانها، وواجباتها، وسننها، وطمأنينتها، وأصلحها إصلاحاً تاماً في الظاهر، لكنها لا تقبل منه، لأنها خالطها الشرك، والذي يشرك بالله معه غيره لا يقبل الله عمله، كما في الحديث الصحيح؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك) يعني إذا أحد شاركني؛ فأنا غني عن شركه، (من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه) .
كذلك أيضاً: لو أن الإنسان أخلص في عمله، لكنه أتى ببدعة ما شرعها الرسول عليه الصلاة والسلام؛ فإن عمله لا يقبل حتى لو كان مخلصاً، حتى لو كان يبكي من الخشوع، فإنه لا ينفعه ذلك؛ لأن البدعة وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها ضلالة، فقال: (فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة) .
ثم قال: (فتناً كقطع الليل المظلم) أخبر أنه ستوجد فتن كقطع الليل المظلم ـ نعوذ بالله ـ يعني أنها مدلهمة مظلمة؛ لا يرى فيها النور والعياذ
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 17
মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। সুতরাং যে আমল একনিষ্ঠ নয়, তা নেক আমল হিসেবে গণ্য নয়। যদি কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় করতে দাঁড়ায়, অথচ সে তার সালাতের মাধ্যমে লোক দেখানো প্রদর্শন (রিয়া) করে, তবে তার সেই আমল কবুল হবে না; যদিও সে সালাতের শর্তাবলি, রুকনসমূহ, ওয়াজিবাত, সুন্নাতসমূহ এবং স্থৈর্য (তমানীনাহ) বজায় রাখে এবং বাহ্যিকভাবে তা পরিপূর্ণরূপে সংশোধন করে। তবুও তা তার পক্ষ থেকে গ্রহণ করা হবে না, কারণ এতে শির্কের সংমিশ্রণ ঘটেছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে শরিক করে, আল্লাহ তার আমল কবুল করেন না। যেমনটি সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে; আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি অংশীদারদের অংশীদারিত্ব থেকে বিমুখ ও অভাবমুক্ত)। অর্থাৎ কেউ যদি আমার সাথে কাউকে শরিক করে, তবে আমি তার সেই শির্ক থেকে অভাবমুক্ত। (যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যাতে আমার সাথে অন্য কাউকে শরিক করল, আমি তাকে এবং তার শির্ককে বর্জন করি)।
অনুরূপভাবে: যদি কোনো মানুষ তার আমলে একনিষ্ঠ হয়, কিন্তু সে এমন কোনো বিদআতের অবতারণা করে যা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শরীয়তভুক্ত করেননি, তবে তার সেই আমল কবুল হবে না—যদিও সে একনিষ্ঠ হয় এবং যদিও সে বিনম্রতার (খুশু) আতিশয্যে রোদন করে। এটি তাকে কোনো উপকার দেবে না; কারণ বিদআতকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথভ্রষ্টতা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: (নিশ্চয়ই প্রতিটি নব উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই পথভ্রষ্টতা)।
এরপর তিনি বলেছেন: (অন্ধকার রাত্রির টুকরোর ন্যায় ফিতনাসমূহ)। তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, অন্ধকার রজনীর খণ্ড সদৃশ ফিতনাসমূহের প্রাদুর্ভাব ঘটবে—আমরা আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি—অর্থাৎ সেগুলো অত্যন্ত ঘোর ও অন্ধকারাচ্ছন্ন হবে; যাতে কোনো আলো দেখা যাবে না—আল্লাহর নিকট পানাহ চাই।