الله لغني عن صاع هذا! فنزلت: (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ) (التوبة: 79) . متفق عليه.
(نحامل) بضم النون، وبالحاء المهملة: أي يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة، ويتصدق بها.
[الشَّرْحُ] قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ نقلاً عن أبي مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال: لما نزلت آية الصدقة: يعني الآية التي فيها الحث على الصدقة، والصدقة هي: أن يتبرع الإنسان بماله للفقراء ابتغاء وجه الله، وسميت صدقة لأن بذل المال لله عز وجل دليل على صدق الإيمان بالله، فإن المال من الأمور المحبوبة للنفوس، قال الله تعالى: (وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً) (الفجر: 20) ، جماً: أي كثيراً عظيماً، وحيث إن المحبوب لا يبذل إلا لمن هو أحب منه، فإذا بذله الإنسان ابتغاء وجه الله؛ كان ذلك دليلاً على صدق الإيمان.
فلما نزلت هذه الآية جعل الصحابة رضي الله عنهم يبادرون ويسارعون في بذل الصدقات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه هي عادتهم رضي الله عنهم أنهم إذا نزلت الآيات بالأوامر بادروها وامتثلوها، وإذا نزلت بالنواهي بادروا بتركها، ولهذا لما نزلت آية الخمر التي فيها تحريم
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 111
আল্লাহ এই সা‘র (এক প্রকার পরিমাপ) মুখাপেক্ষী নন! তখন অবতীর্ণ হলো: (মু’মিনদের মধ্য থেকে যারা স্বেচ্ছায় সদাকা প্রদান করে এবং যারা নিজেদের পরিশ্রম ছাড়া আর কিছুই পায় না, তাদের যারা বিদ্রূপ করে) (আত-তাওবাহ: ৭৯)। এটি সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত (বুখারী ও মুসলিম)।
(নুহামিলু) ‘নুন’ বর্ণে পেশ এবং ‘হা’ বর্ণে নুকতাহীনভাবে: অর্থাৎ আমাদের কেউ কেউ পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিজের পিঠে বোঝা বহন করতেন এবং তা থেকে সদাকা করতেন।
[ব্যাখ্যা] লেখক —আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন— আবু মাসউদ উকবাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে উদ্ধৃত করে বলেন: যখন সদাকার আয়াত অবতীর্ণ হলো: অর্থাৎ যে আয়াতে সদাকা করার ব্যাপারে উৎসাহিত করা হয়েছে। আর সদাকা হলো: আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আশায় মানুষ দরিদ্রদের জন্য তার সম্পদ দান করা। একে সদাকা বলা হয় কারণ আল্লাহর উদ্দেশ্যে সম্পদ ব্যয় করা আল্লাহর ওপর ঈমানের সত্যতার প্রমাণ। কেননা সম্পদ মানুষের অন্তরের অত্যন্ত প্রিয় একটি বিষয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (আর তোমরা ধন-সম্পদকে অতিশয় ভালোবাসো) (আল-ফাজর: ২০)। ‘জাম্মান’ অর্থ: অনেক বেশি ও প্রবল। আর যেহেতু প্রিয় বস্তুকে তার চেয়েও অধিক প্রিয় কারও উদ্দেশ্য ছাড়া ত্যাগ করা যায় না, তাই যখন মানুষ আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় তা ব্যয় করে, তখন তা ঈমানের সত্যতার দলিলে পরিণত হয়।
সুতরাং যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো, সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সদাকা নিয়ে আসার ব্যাপারে প্রতিযোগিতা ও দ্রুততা প্রদর্শন শুরু করলেন। আর এটাই ছিল তাঁদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অভ্যাস যে, যখনই আদেশ সংবলিত কোনো আয়াত অবতীর্ণ হতো, তাঁরা তৎক্ষণাৎ তা পালনে অগ্রসর হতেন, আর যখন কোনো নিষেধ সংবলিত আয়াত নাজিল হতো, তখন তাঁরা তৎক্ষণাৎ তা বর্জন করতেন। একারণেই যখন মদ্যপান নিষিদ্ধকরণ সংক্রান্ত আয়াত অবতীর্ণ হলো...