ما لا تطيق.
ثم استشهد المؤلف بقوله تعالى: (طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) (طه: 1، 2) ، (طه) هذه حرفان من حروف الهجاء، أحدهما طاء والثاني هاء، وليست اسماً من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم كما زعمه بعضهم، بل هي من الحروف الهجائية التي ابتدأ الله بها بعض السور الكريمة من كتابه العزيز، وهي حروف ليس لها معنى؛ لأن القرآن نزل باللغة العربية، واللغة العربية لا تجعل للحروف الهجائية معنى، بل لا يكون لها معنى إلا إذا ركبت وكانت كلمة.
ولكن لها مغزى عظيم، هذا المغزى العظيم هو التحدي الظاهر لهؤلاء المكذبين للرسول عليه الصلاة والسلام، وهؤلاء المكذبون للرسول صلى الله عليه وسلم عجزوا أن يأتوا بشيء مثل القرآن؛ لا سورة ولا بعشرة سور ولا بآية، ومع هذا فإن هذا القرآن الذي أعجزهم لم يأت بحروف غريبة لم يكونوا يعرفونها، بل أتى بالحروف التي يركبون منها كلامهم.
ولهذا لا تكاد تجد سورة ابتدئت بهذه الحروف إلا وجدت بعدها ذكر القرآن، في سورة البقرة: (آلم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ) ، وفي سورة آل عمران (آلم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ) ، وفي سورة الأعراف (المص كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ) وفي سورة يونس (آلر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ) . وهكذا نجد بعد كل حروف هجائية في بداية السورة يأتي ذكر القرآن، إشارة إلى أن هذا القرآن كان من هذه الحروف التي يتركب منها كلام العرب، ومع ذلك أعجز
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 210
যা আপনার সামর্থ্যের বাইরে।
অতঃপর লেখক মহান আল্লাহর বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: (ত্ব-হা, আমি আপনার ওপর কুরআন অবতীর্ণ করিনি আপনাকে কষ্ট দেওয়ার জন্য) (ত্ব-হা: ১, ২)। এই (ত্ব-হা) বর্ণমালার দুটি অক্ষর, একটি হলো ‘ত্ব’ এবং দ্বিতীয়টি হলো ‘হা’। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামসমূহের কোনো নাম নয় যেমনটি কেউ কেউ দাবি করেছেন, বরং এগুলো সেই বর্ণমালার অন্তর্ভুক্ত যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর মহাগ্রন্থের কিছু সূরা শুরু করেছেন। এই বর্ণগুলোর স্বতন্ত্র কোনো অর্থ নেই; কেননা কুরআন আরবি ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে, আর আরবি ভাষায় একক বর্ণের কোনো অর্থ হয় না, যতক্ষণ না তা অন্য বর্ণের সাথে যুক্ত হয়ে শব্দে পরিণত হয়।
তবে এর একটি সুমহান তাৎপর্য রয়েছে। এই মহান তাৎপর্যটি হলো রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি মিথ্যারোপকারীদের জন্য এক প্রকাশ্য চ্যালেঞ্জ। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি এই মিথ্যারোপকারীরা কুরআনের মতো কোনো কিছু নিয়ে আসতে অপারগ হয়েছে; একটি সূরাও না, দশটি সূরাও না, এমনকি একটি আয়াতও না। তা সত্ত্বেও এই কুরআন যা তাদের অক্ষম করে দিয়েছে, তা কোনো অপরিচিত বর্ণ নিয়ে আসেনি যা তারা জানত না, বরং এটি সেই বর্ণগুলো নিয়েই এসেছে যা দিয়ে তারা তাদের নিজেদের কথা বা বাক্য গঠন করে থাকে।
এই কারণেই আপনি এমন কোনো সূরা পাবেন না যা এই বিচ্ছিন্ন বর্ণগুলো দিয়ে শুরু হয়েছে অথচ এরপরই কুরআনের আলোচনা আসেনি। যেমন সূরা আল-বাকারায়: (আলিফ-লাম-মীম। এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই), সূরা আলে-ইমরানে (আলিফ-লাম-মীম। আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব ও সবকিছুর ধারক। তিনি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছেন), সূরা আল-আ’রাফে (আলিফ-লাম-মীম-ছোয়াদ। এটি একটি কিতাব যা আপনার প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে, সুতরাং আপনার মনে যেন এ নিয়ে কোনো সঙ্কীর্ণতা না থাকে) এবং সূরা ইউনুসে (আলিফ-লাম-রা। এগুলো প্রজ্ঞাপূর্ণ কিতাবের আয়াত)। এভাবেই আমরা সূরার শুরুতে প্রতিটি বিচ্ছিন্ন বর্ণের পর কুরআনের আলোচনা দেখতে পাই, যা এই ইঙ্গিত বহন করে যে, এই কুরআন সেই সব বর্ণমালা দিয়েই গঠিত যা দিয়ে আরবদের কালাম বা কথা গঠিত হয়, তা সত্ত্বেও এটি তাদের অপারগ করে দিয়েছে।