ثلاثة دنانير، فتأخر وقال: (صلوا على صاحبكم) فعرف ذلك في وجوه القوم. ثم قام أبو قتادة رضي الله عنه وقال: (صل عليه يا رسول الله وعلي دينه، فالتزمهما أبو قتادة رضي الله عنه، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى.
وفي هذا دليل على عظم الدين وأنه لا ينبغي للإنسان أن يستدين إلا إذا دعت الضرورة إلى ذلك، لا يستدين لا لزواج، ولا لبناء بيت، ولا لكماليات في البيت، كل هذا من السفه، يقول الله عز وجل (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) (النور: 33) ، هذا في النكاح فما بالك بما هو دونه بكثير.
وكثير من الجهال يستدين ليشتري مثلاً فراشاً للدرج، أو فراشاً للساحة، أو باباً ينفتح بالكهرباء أو ما أشبه ذلك، مع أنه فقير، ويأخذه بالدين فهو إن اشترى شيئاً بثمن مؤجل فهو دين؛ لأن الدين عند العلماء كل ما ثبت في الذمة من ثمن بيع أو قرض أو أجرة أو غير ذلك، فإياكم والديون احذروها فإنها تهلككم، إلا شيئاً ضرورياً فهذا شيء آخر، لكن ما دمت في غنى فلا تستدن.
وكثير من الناس يستدين مثلاً أربعين ألفاً، فإذا حل الأجل قال: ليس عندي شيء، فيستدين للأربعين ألفاً التي عليه ستين ألفاً، ثم يستدين السنة التالية، ثم تتراكم عليه الديون الكثيرة من حيث لا يشعر، والله الموفق.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 337
তিন দিনার (ঋণ), ফলে তিনি পিছিয়ে গেলেন এবং বললেন: (তোমরা তোমাদের সাথীর জানাজা আদায় করো)। এতে উপস্থিত লোকজনের চেহারায় বিমর্ষ ভাব ফুটে উঠল। অতঃপর আবু কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে বললেন: (হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাঁর জানাজা পড়ান, তাঁর ঋণের দায়ভার আমার ওপর)। আবু কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তা পরিশোধের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে অগ্রসর হয়ে জানাজা পড়ালেন।
আর এর মধ্যে ঋণের ভয়াবহতার প্রমাণ রয়েছে এবং এটিও প্রমাণিত হয় যে, বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া কোনো মানুষের ঋণ গ্রহণ করা উচিত নয়। বিবাহের জন্য, বাড়ি তৈরির জন্য কিংবা ঘরের বিলাসসামগ্রীর জন্য ঋণ নেওয়া সমীচীন নয়; এসবই নির্বুদ্ধিতার শামিল। মহান আল্লাহ বলেন: "আর যাদের বিবাহের সামর্থ্য নেই, আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে অভাবমুক্ত না করা পর্যন্ত তারা যেন সংযম অবলম্বন করে।" (সূরা আন-নূর: ৩৩)। এটি বিবাহের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হলে, তার চেয়ে অনেক নগণ্য বিষয়ের ক্ষেত্রে কী বিধান হতে পারে তা সহজেই বোধগম্য।
অনেক মূর্খ লোক দরিদ্র হওয়া সত্ত্বেও সিঁড়ির কার্পেট, আঙিনার বিছানা কিংবা বৈদ্যুতিক স্বয়ংক্রিয় দরজা বা এই জাতীয় বিলাসদ্রব্য কেনার জন্য ঋণ গ্রহণ করে। সে যদি বাকিতে কোনো কিছু ক্রয় করে তবে তাও ঋণের অন্তর্ভুক্ত; কারণ আলেমগণের নিকট ঋণ হলো এমন প্রতিটি পাওনা যা বিক্রয়মূল্য, করজ, ভাড়া বা অন্য কোনো কারণে জিম্মায় সাব্যস্ত হয়। অতএব, তোমরা ঋণ থেকে সাবধান থেকো, এটি পরিহার করো, কেননা এটি তোমাদের ধ্বংস করে দেবে। তবে একান্ত অপরিহার্য কোনো বিষয় হলে তা ভিন্ন কথা। কিন্তু যতক্ষণ সামর্থ্য থাকে ততক্ষণ ঋণ করো না।
অনেক মানুষ উদাহরণস্বরূপ চল্লিশ হাজার টাকা ঋণ নেয়। পরিশোধের সময় উপস্থিত হলে সে বলে: আমার কাছে কিছুই নেই। তখন ওই চল্লিশ হাজার টাকা শোধ করতে সে আরও ষাট হাজার টাকা ঋণ নেয়। এরপর পরবর্তী বছর পুনরায় ঋণ নেয়। এভাবে তার অলক্ষ্যেই ঋণের বোঝা পাহাড়সম হয়ে যায়। আল্লাহই তাওফিকদাতা।