حال الجهاد، لأن الناس في الجهاد يقسمون هؤلاء إلى جانب وهؤلاء إلى جانب، وهذه القبيلة وهذه القبيلة، أو هذا الجنس من الناس كالمهاجرين مثلاً والأنصار، كل له راية أي: علم يدل عليه.
فقال علي رضي الله عنه " يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا" يعني أقاتلهم حتى يكونوا مسلمين أم ماذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم" ومل يقل له قاتلهم حتى يكونوا مثلنا، وذلك لأن الكفار لا يقاتلون على الإسلام ويرغمون عليه، وإنما يقاتلون ليذلوا لأحكام الإسلام فيعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون أو يدخلوا في الإسلام.
وقد اختلف العلماء رحمهم الله هل هذا خاص بأهل الكتاب أي مقاتلتهم حتى يعطوا الجزية- أو أنه عام لجميع الكفار؟ فأكثر العلماء يقولون: إن الذي يقاتل حتى يعطي الجزية أو يسلم هم أهل الكتاب اليهود والنصارى، وأما غيرهم فيقاتلون حتى يسلموا ولا يقبل منهم إلا الإسلام، واستدلوا بقوله تعالى (قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) (التوبة: 29) .
والصحيح أنه عام، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسمل أخذ الجزية من مجوس
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 365
জিহাদের অবস্থা; কারণ জিহাদের ময়দানে মানুষকে বিভিন্ন দলে ও বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত করা হয়। অথবা মুহাজির ও আনসারদের ন্যায় বিভিন্ন জনসমষ্টির বিন্যাস করা হয়, যাদের প্রত্যেকের জন্য একটি করে নির্দিষ্ট পতাকা বা নিশান থাকে যা তাদের পরিচয় বহন করে।
অতপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাদের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করব যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো হয়ে যায়?" অর্থাৎ, আমি কি তাদের সাথে ততক্ষণ যুদ্ধ করব যতক্ষণ না তারা মুসলিম হয়ে যায়, নাকি অন্য কিছু? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি তোমার গতিতে এগিয়ে যাও, যতক্ষণ না তাদের আঙিনায় অবতরণ করো।" তিনি তাকে এমনটি বলেননি যে, তারা আমাদের মতো হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ করো। এর কারণ হলো, কাফেরদেরকে ইসলাম গ্রহণের জন্য বাধ্য করতে যুদ্ধ করা হয় না; বরং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয় যেন তারা ইসলামের বিধিবিধানের অনুগত হয় এবং লাঞ্ছিত অবস্থায় নিজ হাতে জিযিয়া প্রদান করে, অথবা তারা ইসলামে প্রবেশ করে।
এ বিষয়ে আলেমগণ (রাহিমাহুমুল্লাহ) মতভেদ করেছেন যে, জিযিয়া প্রদান পর্যন্ত যুদ্ধ করার এই বিধানটি কি কেবল আহলে কিতাবদের জন্য নির্দিষ্ট, নাকি এটি সকল কাফেরদের জন্য সাধারণ? অধিকাংশ আলেম বলেন: জিযিয়া প্রদান বা ইসলাম গ্রহণের পূর্ব পর্যন্ত যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে তারা হলো আহলে কিতাব তথা ইহুদি ও খ্রিস্টান। আর অন্যদের বিরুদ্ধে ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত যুদ্ধ চালিয়ে যেতে হবে এবং তাদের কাছ থেকে ইসলাম ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করা হবে না। তারা মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেন: "তোমরা যুদ্ধ করো আহলে কিতাবদের ঐসব লোকদের সাথে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে না এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম মনে করে না এবং সত্য দ্বীন অনুসরণ করে না; যতক্ষণ না তারা অনুগত হয়ে নিজ হাতে জিযিয়া প্রদান করে।" (সূরা আত-তাওবা: ২৯)।
তবে বিশুদ্ধ মত হলো এটি সাধারণ। এর প্রমাণ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মজুসি বা অগ্নিউপাসকদের থেকেও জিযিয়া গ্রহণ করেছিলেন।