الأجر كاملاً؛ لأن الإنسان إذا مرض وقد أراد العمل وتجهز له، ولكن حال بينه وبين العمل مرضه، فإنه يكتب له الأجر كاملاً ولله الحمد، قال الله تعالى: (وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) (النساء: 100) .
وفيه دليلٌ أيضاً من كلام الصاحبة رضي الله عنهم أن الإنسان إذا بذل الشيء في الخير فإن الأفضل أن ينفذه، فمثلاً لو أردت أن تتصدق بمال، وعزلت المال الذي تريد أن تتصدق به أو تبذله في مسجد، أو في جمعية خيرية أو ما أشبه ذلك، فلك الخيار أن ترجع عما فعلت؛ لأنه ما دام الشيء لم يبلغ محله فهو بيدك، ولكن الأفضل أن تنفذه وألا ترجع فيما أردت من أجل أن تكون من السباقين إلى الخير، والله الموفق.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 370
পূর্ণ প্রতিদান; কারণ মানুষ যখন অসুস্থ হয় অথচ সে কোনো আমল করার ইচ্ছা পোষণ করেছিল এবং তার জন্য প্রস্তুতিও গ্রহণ করেছিল, কিন্তু অসুস্থতা তার ও সেই আমলের মাঝে প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়াল, তবে তার জন্য পূর্ণ সওয়াব লিপিবদ্ধ করা হয়, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হিজরত করার নিমিত্তে নিজ গৃহ থেকে বের হয়, অতঃপর মৃত্যু তাকে পেয়ে বসে, তবে তার প্রতিদান আল্লাহর ওপর অবধারিত হয়ে যায়।" (সূরা আন-নিসা: ১০০)।
এতে সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বক্তব্য থেকেও এই প্রমাণ পাওয়া যায় যে, মানুষ যখন কল্যাণের পথে কোনো কিছু ব্যয় করার সংকল্প করে, তখন তা সম্পন্ন করাই শ্রেয়। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি কিছু অর্থ সদকা করার ইচ্ছা করেন এবং সেই অর্থ পৃথক করে রাখেন যা আপনি কোনো মসজিদে, দাতব্য প্রতিষ্ঠানে বা অনুরূপ কোথাও প্রদান করতে চান, তবে আপনার গৃহীত সিদ্ধান্ত থেকে ফিরে আসার অবকাশ আপনার রয়েছে; কারণ যতক্ষণ পর্যন্ত দানকৃত সম্পদটি তার নির্দিষ্ট স্থানে না পৌঁছায়, ততক্ষণ তা আপনার নিয়ন্ত্রণেই থাকে। কিন্তু কল্যাণের কাজে অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার লক্ষ্যে আপনার সংকল্পটি বাস্তবায়ন করা এবং তা থেকে ফিরে না আসাই উত্তম। আর আল্লাহই তাওফীক দানকারী।