بعضاً "، وقال: " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو؛ تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى"، فأنت إذا أحسست بألم في أطرف شيء من أعضائك، فإن هذا الألم يسري على جميع البدن، كذلك ينبغي أن تكون للمسلمين هكذا، إذا اشتكى أحد من المسلمين فكأنما الأمر يرجع إليك أنت.
وليُعلم أن النصيحة هي مخاطبة الإنسان سراً بينك وبينه؛ لأنك إذا نصحته سراً بينك وبينه أثرت في نفسه، وعلم أنك ناصح، لكن إذا تكلمت أمام الناس عليه؛ فإنه قد تأخذه العزة بالإثم فلا يقبل النصيحة، وقد يظن أنك إنما تريد الانتقام منه وتوبيخه ووحطّ منزلته بين الناس فلا يقبل، لكن إذا كانت النصيحة بينك وبينه صار لها ميزانٌ كبير عنده وقيمة، وقبل ذلك، والله المسؤول أن يوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه.
* * *
182- الثاني: عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: " بايعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم" متفقٌ عليه.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 398
পরস্পরকে।" এবং তিনি বলেছেন: "মুমিনদের পারস্পরিক সৌহার্দ্য, করুণা ও অনুকম্পার উদাহরণ হলো একটি দেহের ন্যায়। যখন দেহের কোনো অঙ্গ আক্রান্ত হয়, তখন শরীরের অন্য সব অঙ্গ অনিদ্রা ও জ্বরের মাধ্যমে তাতে সাড়া দেয়।" সুতরাং আপনি যখন আপনার কোনো অঙ্গে সামান্য ব্যথা অনুভব করেন, সেই ব্যথা সারা শরীরে অনুভূত হয়। মুসলমানদের ক্ষেত্রেও বিষয়টি এমনই হওয়া উচিত যে, কোনো একজন মুসলমান যদি কষ্টে ভোগেন, তবে মনে করতে হবে তা যেন আপনার ওপরই ঘটেছে।
মনে রাখতে হবে যে, নসিহত বা উপদেশ হলো কোনো ব্যক্তির সাথে একান্তে কথা বলা। কারণ আপনি যখন তাকে একান্তে উপদেশ দেবেন, তা তার মনে প্রভাব ফেলবে এবং সে অনুধাবন করবে যে আপনি তার কল্যাণকামী। কিন্তু আপনি যদি মানুষের সামনে তাকে নিয়ে কিছু বলেন, তবে লোকলজ্জা বা অহমিকা তাকে পাপে লিপ্ত করতে পারে এবং সে নসিহত গ্রহণ করবে না। সে হয়তো মনে করবে আপনি তার থেকে প্রতিশোধ নিতে চাচ্ছেন, তাকে তিরস্কার করছেন অথবা মানুষের সামনে তার মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করতে চাচ্ছেন, ফলে সে তা গ্রহণ করবে না। কিন্তু নসিহত যদি আপনার ও তার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে, তবে তার কাছে এর বিশেষ গুরুত্ব ও মূল্য থাকবে এবং সে তা গ্রহণ করবে। আল্লাহর নিকট প্রার্থনা, তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফিক দান করেন।
* * *
১৮২- দ্বিতীয়: জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলমানের হিতাকাঙ্ক্ষী হওয়ার (নসিহত) শর্তে বায়াত গ্রহণ করেছি।" (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যপূর্ণ)।