23- باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (آل عمران: 104) ، وقال تعالى: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) (آل عمران: 110) ، وقال تعالي:) خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (لأعراف: 199) وقال تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَر) (التوبة: 71) ، وقال تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ) (كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (المائدة: 78-79) .
[الشَّرْحُ] قال المؤلف رحمه الله تعالى-: " باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" فالمعروف كل ما عرفه الشرع وأقره من العبادات القولية والفعلية، الظاهرة، والباطنة، والمنكر: كل ما أنكره الشرع ومنعه من أنواع المعاصي؛ من الكفر، والفسوق، والعصيان، والكذب، والغيبة، والنميمة، وغير ذلك.
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واجب وفرض كفاية، إذا قام به من يكفي حصل المقصود، وإذا لم يقم به من يكفي؛ وجب على جميع المسلمين، كما قال الله تعالى: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 402
২৩- সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ সংক্রান্ত অধ্যায় মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: (তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে; আর তারাই হলো সফলকাম) (আল-ইমরান: ১০৪), এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: (তোমরাই শ্রেষ্ঠ জাতি, মানবজাতির কল্যাণের জন্য তোমাদের আবির্ভূত করা হয়েছে; তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো) (আল-ইমরান: ১১০), এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: (তুমি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করো, সৎকাজের নির্দেশ দাও এবং অজ্ঞদের এড়িয়ে চলো) (আল-আরাফ: ১৯৯), এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: (আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু, তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে) (আত-তাওবা: ৭১), এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: (বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল, তাদেরকে দাউদ ও ঈসা ইবনে মারইয়ামের ভাষায় অভিশাপ দেওয়া হয়েছে; এটি এ কারণে যে তারা অবাধ্যতা করেছিল এবং তারা সীমালঙ্ঘন করত) (তারা যেসব মন্দ কাজ করত তা থেকে একে অপরকে বারণ করত না; তারা যা করত তা কতই না নিকৃষ্ট!) (আল-মায়িদা: ৭৮-৭৯)।
[ব্যাখ্যা] গ্রন্থকার -আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন- বলেন: "সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ সংক্রান্ত অধ্যায়"। এখানে 'মা'রুফ' বা সৎকাজ বলতে শরিয়ত কর্তৃক পরিচিত ও স্বীকৃত প্রতিটি বিষয়কে বোঝায়, তা কথা বা কাজের ইবাদত হোক, প্রকাশ্য হোক বা অপ্রকাশ্য। আর 'মুনকার' বা অসৎকাজ বলতে শরিয়ত কর্তৃক অস্বীকৃত এবং নিষিদ্ধ প্রতিটি পাপকে বোঝায়; যার মধ্যে রয়েছে কুফরি, পাপাচার, অবাধ্যতা, মিথ্যাচার, গীবত, চোগলখোরি এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়।
সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজের নিষেধ করা ওয়াজিব এবং ফরজে কিফায়া। যখন পর্যাপ্ত সংখ্যক লোক এটি পালন করে তখন উদ্দেশ্য হাসিল হয়ে যায়। আর যদি পর্যাপ্ত লোক এটি পালন না করে, তবে সকল মুসলমানের ওপর এটি ওয়াজিব হয়ে যায়, যেমনটি মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (আর তোমাদের মধ্যে যেন এমন একটি দল থাকে যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে এবং সৎকাজের আদেশ দেবে...)