ففعلوا ذلك، فكان منهم قومٌ يعظمون وينهون عن هذا المنكر، وقوم ساكتون، وقوم فاعلون، فعاقبهم الله عز وجل وقال: (كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِين) ، فكانوا - والعياذ بالله- قردة، بنو آدم انقلبوا قردة خاسئين أذلة.
والشاهد من هذا أن فيهم قوماً لم يعطموا ولم يقوموا بما أوجب الله عليهم من النهي عن المنكر، فكانوا ممن دخلوا في هذه اللعنة، ولهذا قال) (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ) (المائدة: 78) ، وداود متأخر عن موسى بكثيرة وعيسي بن مريم كذلك، فهذان النسيان الذين لا يتناهون عن منكر فعلوه، وقد حكى الله ذلك عنهما مقراً ذلك، فصار من لا يتناهى عن المنكر من الملعونين، والعياذ بالله.
وفي ذلك دليلٌ على وجوب النهي عن المنكر، وعلى أن تركه سبب للعن والطرد عن رحمة الله.
* * *
وقال تعالى (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) (الكهف: 29) ، وقال تعالى: (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) (الحجر: 94) ، وقال تعالى: (أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) (لأعراف: 165) ، والآيات في الباب كثيرة معلومة.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 413
তারা সেটিই করল। ফলে তাদের মধ্যে একদল লোক ছিল যারা বিষয়টির ভয়াবহতা উপলব্ধি করত এবং এই মন্দ কাজ থেকে বারণ করত; একদল ছিল নীরব, আর একদল ছিল পাপাচারী। অতঃপর মহান আল্লাহ তাদের শাস্তি প্রদান করলেন এবং বললেন: (তোমরা লাঞ্ছিত বানর হয়ে যাও)। ফলে তারা—আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি—বানরে পরিণত হলো; আদম সন্তানরা লাঞ্ছিত ও অপদস্থ বানরে রূপান্তরিত হলো।
এখান থেকে শিক্ষণীয় বিষয় এই যে, তাদের মধ্যে এমন একদল লোক ছিল যারা ভ্রুক্ষেপ করেনি এবং আল্লাহ তাদের ওপর ‘নাহি আনিল মুনকার’ বা অসৎ কাজে বাধা প্রদানের যে বিধান আবশ্যক করেছিলেন, তা তারা পালন করেনি। ফলে তারাও এই অভিশাপের অন্তর্ভুক্ত হলো। একারণেই আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল, তারা দাউদ ও মারয়াম-তনয় ঈসার মুখে অভিশপ্ত হয়েছিল; এটা এ কারণে যে, তারা অবাধ্যতা করেছিল এবং তারা সীমালঙ্ঘন করত) (সূরা আল-মায়িদাহ: ৭৮)। দাউদ আলাইহিস সালাম মূসা আলাইহিস সালামের অনেক পরবর্তী সময়ের নবী এবং ঈসা ইবনে মারয়ামও তেমনি। সুতরাং এই দুই নবীর সময়ের সেই সকল লোক যারা কৃত মন্দ কাজ হতে একে অপরকে বিরত রাখত না, আল্লাহ তাআলা তাদের সেই অবস্থা বর্ণনার মাধ্যমে তা সমর্থন করেছেন। ফলে যারা অসৎ কাজ হতে বিরত রাখে না, তারা অভিশপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল—আল্লাহর নিকট এ থেকে আশ্রয় চাই।
এর মধ্যে অসৎ কাজে বাধা প্রদানের আবশ্যকতা এবং এটি বর্জন করা যে আল্লাহর রহমত থেকে বিতাড়ন ও অভিশাপের কারণ, তার সুষ্পষ্ট দলিল রয়েছে।
* * *
মহান আল্লাহ আরও ইরশাদ করেন: (বলো, সত্য তোমাদের রবের পক্ষ থেকে। সুতরাং যার ইচ্ছা সে ঈমান আনুক আর যার ইচ্ছা সে কুফরি করুক) (সূরা আল-কাহফ: ২৯)। মহান আল্লাহ আরও ইরশাদ করেন: (অতএব তোমাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা স্পষ্টভাবে প্রচার করো) (সূরা আল-হিজর: ৯৪)। আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেন: (আমি তাদের রক্ষা করলাম যারা মন্দ কাজ থেকে বারণ করত এবং যারা পাপাচার করত তাদের কঠোর শাস্তির মাধ্যমে পাকড়াও করলাম, যেহেতু তারা নাফরমানি করত) (সূরা আল-আরাফ: ১৬৫)। এই অধ্যায়ে এ সংক্রান্ত আয়াতসমূহ বহু এবং সুপরিচিত।