حكم زكاة الحلي:590 - وعن عمرو بن شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، "أن امرأةً أتت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ومعها ابنةٌ لها، وفى يد ابنتها مسكتان من ذهبٍ، فقال لها: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا. قال: أيسرُّك أن يسوِّرك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟ فألقتهما". رواه الثَّلاثة، وإسناده قويٌّ.
- وصحَّحه الحاكم من حديث عائشة.
يقول: "امرأة أنت .... " إلخ. "المسكتان" قال العلماء: هما السواران، وفي بعض ألفاظ الحديث: "مسكتان غليظتان".
وقوله: "من ذهب"، ومن هذه لبيان الجنس كما يقال: خاتم من ذهب، أو من حديد، أو ما أشبه.
وقوله: "أتعطين زكاة" هذا الخطاب للأم، ولم يسأل البنت، لأنها إما صغيرة طفلة، وإما صغيرة غير مميزة، وتكون وليتها أمها أو أبوها كما سيأتي في الفوائد.
فقال: "أيسرك أن يسورك الله بهما؟ " السرور معناه: الانبساط والفرح وما أشبه ذلك، وهو من المعاني النفسية التي لا يمكن تعريفها لأن المسائل النفسية لا يمكن للإنسان أن يعرفها أبدا مهما عرفتها فإنك تعرفها بآثارها، ولذلك لو قال لك قائل: ما هي العداوة؟ ما تعرفها بأوضح من لفظها. ما هي البغضاء؟ ما هي المحبة؟ ما تقدر؛ ولهذا نقول: إن المعاني النفسية لا يمكن أن تعرف بمثل ألفاظها، فالمعنى: هل تسرين بأن يسورك الله بهما سوارين من نار، يعني: تحبين ذلك وتسرين به. ما الجواب؟ لا، ولا أحد يسرّه أن يسوره الله يوم القيامة سوارا من نار، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من قوله تعالى: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم} [التوبة: 34، 35]. وفي الحديث الصحيح: "أن هذا المال يصفح صفائح من نار يكوى بها جنبه وجبينه وظهرها". هكذا أيضًا هذه الأسورة التي منعت ما يجب فيها تكون عليها يوم
ফাতহু যিল জালালী ওয়াল ইকরাম
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 72
অলঙ্কারের যাকাতের বিধান:৫৯০ - আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, "জনৈক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর এক কন্যা ছিল। কন্যার হাতে স্বর্ণের দুটি মোটা চুড়ি (কঙ্কণ) ছিল। তখন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি এর যাকাত প্রদান করো? তিনি বললেন: না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা এই দুটির পরিবর্তে তোমাকে আগুনের দুটি চুড়ি পরিয়ে দেবেন—এটি কি তোমাকে আনন্দিত করবে? তখন তিনি সেগুলো ছুঁড়ে ফেলে দিলেন।" এটি সুনান গ্রন্থত্রয়ী (আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ শক্তিশালী।
- ইমাম হাকেম আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর বর্ণিত হাদীস থেকে একে সহীহ বলেছেন।
তিনি বলছেন: "একজন নারী আসলেন..." ইত্যাদি। "আল-মুসকাতান" সম্পর্কে ওলামায়ে কেরাম বলেছেন: এ দুটি হলো চুড়ি। হাদীসের কোনো কোনো শব্দে "দুটি মোটা চুড়ি" কথাটি এসেছে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "স্বর্ণের"; এখানে 'মিন' অব্যয়টি প্রকার বা উপাদানের বর্ণনা দিতে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন বলা হয়: স্বর্ণের আংটি, অথবা লোহার আংটি, কিংবা অনুরূপ কিছু।
তাঁর বাণী: "তুমি কি যাকাত প্রদান করো"; এই সম্বোধনটি মায়ের প্রতি করা হয়েছে, কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়নি। কারণ সে হয়তো শিশু ছিল, অথবা বোধশক্তিহীন অপ্রাপ্তবয়স্ক ছিল; আর তার অভিভাবক ছিলেন তার মা অথবা বাবা, যেমনটি সামনে শিক্ষণীয় বিষয়াবলীতে আলোচিত হবে।
অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে এ দুটির মাধ্যমে চুড়ি পরিয়ে দেবেন—এটি কি তোমাকে আনন্দিত করবে?" 'সুরূর' বা আনন্দ বলতে বোঝায়: প্রফুল্লতা, হর্ষ বা অনুরূপ কিছু। এটি এমন এক মানসিক অবস্থা যা সংজ্ঞায়িত করা সম্ভব নয়; কারণ মানুষের অভ্যন্তরীণ মানসিক অবস্থাগুলো কোনোভাবেই পূর্ণ সংজ্ঞায়িত করা যায় না, আপনি কেবল এর প্রভাব বা লক্ষণ দিয়ে তা চিনতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ আপনাকে প্রশ্ন করে: শত্রুতা কী? তবে আপনি মূল শব্দের চেয়ে স্পষ্ট কোনো শব্দ দিয়ে তা বোঝাতে পারবেন না। ঘৃণা কী? ভালোবাসা কী? আপনি এর সংজ্ঞা দিতে সক্ষম হবেন না। এ কারণেই আমরা বলি: মানসিক অনুভূতিগুলোকে সেগুলোর সমার্থক শব্দ ছাড়া সংজ্ঞায়িত করা সম্ভব নয়। সুতরাং এর অর্থ হলো: কিয়ামতের দিন আল্লাহ যদি আপনাকে আগুনের দুটি চুড়ি পরিয়ে দেন, তবে কি আপনি তাতে আনন্দিত হবেন? অর্থাৎ, আপনি কি তা পছন্দ করবেন এবং তাতে প্রফুল্ল হবেন? এর উত্তর কী? অবশ্যই 'না'। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে আগুনের চুড়ি পরাবেন—এতে কেউ আনন্দিত হতে পারে না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বিষয়টি মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গ্রহণ করেছেন: "আর যারা সোনা ও রূপা পুঞ্জীভূত করে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, তাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সংবাদ দিন। যেদিন জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে এবং তা দিয়ে তাদের কপাল, পার্শ্বদেশ ও পিঠ দগ্ধ করা হবে।" [সূরা তওবা: ৩৪, ৩৫]। এবং সহীহ হাদীসে এসেছে: "নিশ্চয়ই এই সম্পদকে আগুনের পাতে পরিণত করা হবে, যা দিয়ে তার পার্শ্বদেশ, কপাল ও পিঠ দগ্ধ করা হবে।" অনুরূপভাবে এই চুড়িগুলোও, যার আবশ্যিক যাকাত প্রদান করা হয়নি, তা কিয়ামতের দিন তার বিরুদ্ধে শাস্তির কারণ হয়ে দাঁড়াবে।