أسئلة:
- ما حكم دلك المتوضئ لأعضائه؟ الدلك إذا كان الماء قليلا لا يصل إلى العضو إلا بدلك فهو واجب، وإن كان الماء كثيرا فهو مستحب.
- هل الأفضل الإكثار من استعمال الماء طلبا للنظافة أو التقليل؟ الإقلال الدليل: {ولا تسرفوا} [الأعراف: 31]. ومن فعل الرسول أنه توضأ بثلثي مد.
- في حديث أبي هريرة: "إن أمتي يدعون" ما المراد بالأمة؟
- ما الفرق بين غرا ومحجلين؟ الغرة في الوجه، والتحجيل في الأيدي والأرجل.
- كيف نعرب "من أثر".
- حديث عائشة: "كان النبي يعجبه التيمن" هل قوله: "في شأنه كله" عام؟ لا، ما هو الدليل؟ لا يتمسح من الخلاء بيمينه.
- هل في حديث عائشة ما يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم يتخذ الشعر؟ نعم، من ذكرها الترجل، والترجل لا يكون إلا في الشعر.
- ما هو الترجل؟ تسريح الشعر ودهنه وإصلاحه.
- الفوائد:
قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله"، يستفاد من هذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب التيمن؛ لأن الإعجاب هنا بمعنى: المحبة والسرور.
ومن فوائده: تقديم اليمين على اليسار لقولها: يعجبه التيمن. قال العلماء رحمهم الله: إلا في مواطن الأذى والقذر فتقدم اليسرى، وأخذوا هذا الاستثناء من نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستنجاء باليمين والتمسح بها، وعلى هذا فاليسرى تقدم للأذى واليمنى لما سواه، هذه قاعدة.
والأشياء ثلاثة أقسام: أذى ونزاهة، ولا أذى ولا نزاهة، تقدم اليمين في موضعين في النزاهة، وفيما ليس بأذى ولا نزاهة، أما ما فيه أذى وقذر فإنه يقدم له اليسرى.
هل يبدأ السواك بيمين فمه أو بشماله؟
نقول: يبدأ بيمين الفم لدخوله في قوله: "وطهوره"، أو في قوله: "وشأنه كله".
وهل يمسك السواك باليمنى أو باليسرى؟
قال بعض العلماء: يمسكه باليسرى مطلقا.
وقال بعضهم: باليمنى مطلقا، وفصل آخرون.
فمن قال: باليسرى، قال: إن السواك آلة تنظيف وآلة تطهير فهي كالحجر يستجمر به
ফাতহু যিল জালালী ওয়াল ইকরাম
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 194
প্রশ্নসমূহ:
- অজুকারীর নিজ অঙ্গসমূহ মর্দন করার (ঘষার) বিধান কী? যদি পানি অল্প হয় এবং মর্দন করা ব্যতীত তা অঙ্গের সর্বত্র না পৌঁছায়, তবে মর্দন করা ওয়াজিব। আর যদি পানি পর্যাপ্ত হয়, তবে তা মুস্তাহাব।
- পরিচ্ছন্নতার উদ্দেশ্যে অধিক পানি ব্যবহার করা উত্তম নাকি পরিমিত ব্যবহার? পরিমিত ব্যবহারই উত্তম। দলিল হলো: {এবং তোমরা অপব্যয় করো না} [সূরা আল-আরাফ: ৩১]। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল থেকে প্রমাণিত যে, তিনি এক মুদ-এর দুই-তৃতীয়াংশ পানি দিয়ে অজু করেছেন।
- আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতকে ডাকা হবে"—এখানে উম্মত দ্বারা কী উদ্দেশ্য?
- 'গুররান' এবং 'মুহাজ্জালীন'-এর মধ্যে পার্থক্য কী? 'গুররাহ' হলো চেহারার শুভ্রতা এবং 'তাহজীল' হলো হাত ও পায়ের শুভ্রতা।
- "মিন আসার" (চিহ্ন হতে)-এর ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ (ই'রাব) কী হবে?
- আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিস: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ডান দিককে পছন্দ করতেন"—তাঁর এই উক্তি: "তাঁর সকল কাজে" এটি কি ব্যাপক অর্থবোধক? না। এর দলিল কী? তিনি শৌচকার্যে তাঁর ডান হাত ব্যবহার করতেন না।
- আয়েশা (রা.)-এর হাদিসে কি এমন কিছু আছে যা প্রমাণ করে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুল রাখতেন? হ্যাঁ, তাঁর 'তারাজ্জুল' (চুল বিন্যাস)-এর উল্লেখ থেকে এটি প্রমাণিত হয়। আর 'তারাজ্জুল' কেবল চুলের ক্ষেত্রেই হয়ে থাকে।
- 'তারাজ্জুল' কী? চুল আঁচড়ানো, তেল লাগানো এবং তা পরিপাটি করা।
- ফায়দাহসমূহ:
তিনি বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুতা পরার ক্ষেত্রে ডান দিককে পছন্দ করতেন।" এখান থেকে শিক্ষণীয় হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ডান দিককে ভালোবাসতেন; কারণ এখানে 'পছন্দ করা' অর্থ হলো: ভালোবাসা ও আনন্দ লাভ করা।
এর আরেকটি ফায়দাহ হলো: বামের আগে ডানকে প্রাধান্য দেওয়া, কারণ তিনি (আয়েশা রা.) বলেছেন: তিনি ডান দিককে পছন্দ করতেন। উলামায়ে কেরাম (রহিমাহুমুল্লাহ) বলেছেন: তবে কষ্টদায়ক ও অপবিত্র বিষয়ের ক্ষেত্রে বাম দিককে আগে ব্যবহার করতে হবে। তাঁরা এই ব্যতিক্রমটি গ্রহণ করেছেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা ও শৌচকার্য করতে নিষেধ করার হাদিস থেকে। অতএব, অপবিত্রতার ক্ষেত্রে বাম এবং অন্য সব সম্মানজনক কাজের ক্ষেত্রে ডান আগে ব্যবহার করা হবে—এটিই মূলনীতি।
আর বিষয়সমূহ তিন প্রকার: অপবিত্র বা কষ্টদায়ক, পবিত্র বা সম্মানজনক, এবং যা অপবিত্রও নয় আবার বিশেষ সম্মানজনকও নয়। পবিত্রতার ক্ষেত্রে এবং যা অপবিত্র বা সম্মানজনক কোনটিই নয়—এই দুই ক্ষেত্রে ডানকে আগে ব্যবহার করা হবে। আর যাতে অপবিত্রতা বা ময়লা রয়েছে, তার ক্ষেত্রে বামকে আগে ব্যবহার করা হবে।
মেসওয়াক কি মুখের ডান দিক থেকে শুরু করবে নাকি বাম দিক থেকে?
আমরা বলি: মুখের ডান দিক থেকে শুরু করবে, কারণ এটি তাঁর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: "এবং তাঁর পবিত্রতা অর্জনে", অথবা "তাঁর সকল কাজে"।
আর মেসওয়াক কি ডান হাতে ধরবে নাকি বাম হাতে?
জনৈক আলেম বলেছেন: মেসওয়াক সর্বদা বাম হাতে ধরবে।
কেউ কেউ বলেছেন: সর্বদা ডান হাতে ধরবে। আবার অন্য কেউ এ বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা দিয়েছেন।
যারা বলেন যে বাম হাতে ধরবে, তাদের যুক্তি হলো: মেসওয়াক হলো পরিচ্ছন্নতা ও পবিত্রতা অর্জনের একটি মাধ্যম, তাই এটি শৌচকার্যে ব্যবহৃত পাথরের ন্যায়।
