الليل يرقب الفجر، وتجده يرقب الشفق، وعند الزوال كذلك، وعند العصر كذلك، فالمؤذن أشق عملًا من الإمام؛ ولهذا كان الأذان أفضل من الإمامة.
يعني لو قلنا: أيهما أفضل: المؤذن أو الإمام من حيث المرتبة في الأجر؟
قلنا: المؤذن؛ لأن عليه مسئولية أكثر بكثير من الإمام.
قد تقولون: إذا كان الأذان أفضل من الإمامة فلماذا لم يتوله الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا علي، لماذا عدل عنه الخلفاء الراشدون؟
الجواب: لأنهم مشتغلون بالخلافة وتدبير الناس، فهم لا يتفرعون لأن يراقبوا الفجر، أو يراقبوا مغيب الشفق، أو يراقبوا دخول العصر، مشغولون لذلك لم يتولوا الأذان، ولا شك أن الأذان أفضل من الإمامة، أيهما أعظم مسئولية؟ المؤذن أعظم مسئولية من وجه؛ لأن المؤذن يترتب على أذانه صلاة الناس في بيوتهم، وإمساكهم في صومهم، وإفطارهم في صومهم، فيترتب عليه مسئولية كبيرة، ويقال: إن رجلًا كلم زوجته في الليل وأبت أن تكلمه، فقال لها: إن أذن الفجر قبل أن تكلميني فأنت طالق ثلاثا، وكان الطلاق الثلاث في الأول تبين به المرأة، يعني: ما انتشر الإفتاء به بأن الطلاق الثلاث واحدة بعد الصحابة إلا في عهد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال: إن أذن الفجر قبل أن تكلميني فأنت طالق ثالثًا، فصممت ألا تكلمه، فذهب إلى الإمام أبي حنيفة رحمه الله، وكان الإمام أبو حنيفة ذكيًا، فقال له: اذهب إلى المؤذن اجعله يؤذن، فذهب إليه فأخبره بالقضية وأنها صعبة، فأذن وهو راجع عند امرأته فقالت: الحمد الله الذي فكني منك، فقال: الحمد لله الذي ردك علي، فالمؤذن في الحقيقة مسئوليته عظيمة، الإمام مسئوليته عظيمة من جهة إمامته للناس يجب عليه أن يتعلم أحكام الصلاة، وأحكام الإمامة، وأن يجعل صلاته على نحو صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم، قال: «صلوا كما رأيتموني أصلي». وهذا يلزم أن يعرف كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي، وأن يعمل كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعمل، فمن هذه الناحية يكون أعظم مسئولية، بعض الأئمة يصلي بالناس لكن لا يطمئن في الركوع ولا في الرفع منه، ولا في السجود ولا في الرفع عند السجدتين، وهذا خطر عظيم لاسيما إذا كان في المسجد من كبار السن، أو من الضعفاء، فكل واحد منهم عليه مسئولية، لكن عمل المؤذن أشق؛ ولهذا جاء في الحديث الصحيح: «أطول الناس أعناقًا يوم القيامة المؤذنون».
أسئلة:
- هل يجوز أن يقيم من لم يؤذن؟
ফাতহু যিল জালালী ওয়াল ইকরাম
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 485
রাতভর তিনি ফজরের অপেক্ষায় থাকেন, তেমনিভাবে গোধূলিরও প্রতীক্ষায় থাকেন, যোহরের সময় এবং আসরের সময়েও একই অবস্থা। ফলে মুয়াজ্জিনের কাজ ইমামের কাজের চেয়ে অধিক পরিশ্রমসাধ্য; আর এই কারণেই আজান প্রদান ইমামতির চেয়ে উত্তম।
অর্থাৎ, আমরা যদি বলি যে সওয়াব বা মর্যাদার দিক থেকে কোনটি বেশি উত্তম: মুয়াজ্জিন নাকি ইমাম?
আমরা বলব: মুয়াজ্জিন; কেননা ইমামের তুলনায় তার ওপর দায়িত্ব অনেক বেশি।
আপনারা হয়তো বলতে পারেন: যদি আজান ইমামতির চেয়ে উত্তম হয়ে থাকে, তবে কেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবুবকর, উমর, উসমান ও আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুম এই দায়িত্ব পালন করেননি? কেন খুলাফায়ে রাশিদুন এটি থেকে বিরত ছিলেন?
উত্তর হলো: তারা খিলাফতের গুরুদায়িত্ব ও জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যস্ত ছিলেন। তাই ফজরের সময় পর্যবেক্ষণ করা, গোধূলি বা সূর্যাস্ত দেখা কিংবা আসরের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার প্রতি নজর রাখার মতো নিবিড় অবসর তাদের ছিল না। তারা এসবে অত্যন্ত ব্যস্ত থাকতেন বিধায় আজানের দায়িত্ব সরাসরি গ্রহণ করতে পারেননি। তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে আজান ইমামতির চেয়ে উত্তম। এখন প্রশ্ন হলো, দায়বদ্ধতার দিক থেকে কোনটি বেশি মহান? মুয়াজ্জিনের দায়িত্ব এক দিক থেকে বেশি বড়; কারণ মুয়াজ্জিনের আজানের ওপর ভিত্তি করেই মানুষ তাদের ঘরে সালাত আদায় করে, রোজার জন্য পানাহার বর্জন করে এবং ইফতার সম্পন্ন করে। সুতরাং তার ওপর এক বিরাট দায়িত্ব অর্পিত। বলা হয়ে থাকে যে, এক ব্যক্তি রাতে তার স্ত্রীর সাথে কথা বলছিল কিন্তু স্ত্রী কথা বলতে অস্বীকৃতি জানায়। তখন সে রাগের মাথায় বলল: "যদি ফজরের আজান হওয়ার আগে তুমি আমার সাথে কথা না বলো, তবে তুমি তিন তালাক।" সে যুগে তিন তালাক দিলে স্ত্রী সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যেত। সাহাবীগণের যুগের পর থেকে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ রহি মাহুল্লাহ-এর সময় পর্যন্ত তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করার ফতোয়াটি তেমন প্রচলিত ছিল না। স্বামী যখন বলল: "ফজরের আজানের আগে কথা না বললে তুমি তিন তালাক", স্ত্রী তখনও কথা না বলার সিদ্ধান্তে অটল থাকল। তখন সেই ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে ইমাম আবু হানিফা রহি মাহুল্লাহ-এর শরণাপন্ন হলেন। ইমাম আবু হানিফা রহি মাহুল্লাহ অত্যন্ত প্রখর মেধাবী ছিলেন। তিনি লোকটিকে বললেন: "তুমি মুয়াজ্জিনের কাছে যাও এবং তাকে এখনই আজান দিতে বলো।" লোকটি মুয়াজ্জিনের কাছে গিয়ে বিষয়টি বুঝিয়ে বলল যে পরিস্থিতি অত্যন্ত জটিল। মুয়াজ্জিন (ওয়াক্ত হওয়ার আগেই) আজান দিয়ে দিলেন। লোকটি যখন স্ত্রীর কাছে ফিরল, স্ত্রী তখন আজান শুনে বলে উঠল: "আল্লাহর শুকরিয়া যে তিনি তোমার থেকে আমাকে মুক্তি দিয়েছেন।" তখন স্বামী উত্তর দিল: "আল্লাহর শুকরিয়া যে তিনি তোমাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন (অর্থাৎ সময় শেষ হওয়ার আগেই কথা বলায় তালাক কার্যকর হয়নি)।" প্রকৃতপক্ষে মুয়াজ্জিনের দায়িত্ব অত্যন্ত মহান। আবার মানুষের ইমামতি করার দিক থেকে ইমামের দায়িত্বও অনেক বড়। ইমামের জন্য সালাতের বিধিবিধান এবং ইমামতির মাসায়েল শিক্ষা করা আবশ্যক। তাকে অবশ্যই তার সালাতকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের পদ্ধতিতে আদায় করতে হবে। তিনি বলেছেন: "তোমরা সেভাবেই সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ।" আর এর জন্য প্রয়োজন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে সালাত আদায় করতেন তা জানা এবং সেই অনুযায়ী আমল করা। এই দিক থেকে এটি এক বিশাল দায়িত্ব। অনেক ইমাম আছেন যারা সালাত আদায় করেন ঠিকই, কিন্তু রুকুতে, রুকু থেকে দাঁড়ানো অবস্থায়, সিজদায় এবং দুই সিজদার মাঝখানে বসা অবস্থায় প্রয়োজনীয় স্থিতি বা ধীরস্থিরতা বজায় রাখেন না। এটি একটি ভয়াবহ ঝুঁকি, বিশেষ করে যখন মসজিদে বয়োজ্যেষ্ঠ বা দুর্বল মুসল্লিরা উপস্থিত থাকেন। সুতরাং প্রত্যেকেরই নিজস্ব দায়িত্ব রয়েছে, তবে মুয়াজ্জিনের কাজ অধিক কষ্টসাধ্য। এ কারণেই সহীহ হাদীসে এসেছে: "কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনগণ মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম গ্রীবার (মর্যাদার উচ্চতা) অধিকারী হবেন।"
প্রশ্নসমূহ:
- যে ব্যক্তি আজান দেয়নি, তার জন্য কি একামত দেওয়া জায়েজ?