ফাতহু যিল জালালী ওয়াল ইকরাম

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 598

২৪২ - ইমাম বুখারী ও মুসলিম আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যখন তাদের মাঝে কোনো নেককার লোক মারা যেত, তারা তার কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করত।" এতে আরও রয়েছে: "তারাই হলো আল্লাহর নিকট সৃষ্টির নিকৃষ্টতম।"

তাঁর উক্তি: "উভয় ইমামের বর্ণনায়" অর্থাৎ ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিমের বর্ণনায়। "তারা ছিল" অর্থাৎ খ্রিস্টানরা। "যখন তাদের মাঝে কোনো নেককার লোক মারা যেত" - এটি নবী বা নবী নন এমন সকলের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। নেককার বা সালেহ হলেন তিনি, যিনি স্বীয় দ্বীনের ওপর সুপ্রতিষ্ঠিত, তিনি নবী হন বা অন্য কেউ। "তারা তার কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করত" - এই বাক্যটি তাঁর অন্য একটি বাণীর মর্ম স্পষ্ট করে দেয় যেখানে তিনি বলেছেন: "তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছিল।" এবং এতে রয়েছে: "তারাই সৃষ্টির নিকৃষ্টতম" অর্থাৎ আল্লাহর নিকট। এখানে "উলাইকি" শব্দে 'কাফ' বর্ণটি যের (কাসরা) যুক্ত হয়েছে; কারণ সম্বোধনের জন্য ব্যবহৃত 'কাফ' বর্ণটি সম্বোধনকৃত ব্যক্তির অবস্থা অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়, আর ইশারাসূচক বিশেষ্যটি (ইসমুল ইশারা) ইঙ্গিতকৃত বিষয় অনুযায়ী হয়। এতে শিক্ষার্থীর জন্য একটি ভাষাগত পরীক্ষা রয়েছে। যদি আপনাকে বলা হয়: দুজনকে সম্বোধন করে একজনের দিকে ইঙ্গিত করতে, তবে আপনি কীভাবে বলবেন? আপনি বলবেন: "যালিকুমা", যেমন মহান আল্লাহ ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বর্ণনায় বলেছেন: "যালিকুমা" (তা তোমাদের দুজনের জন্য), এখানে তিনি কারাগারের দুই সঙ্গীকে সম্বোধন করছিলেন "আমার প্রতিপালক আমাকে যা শিখিয়েছেন তা থেকে" [ইউসুফ: ৩৭]। যদি একজন নারীকে সম্বোধন করে অপর একজন নারীর দিকে ইঙ্গিত করা হয়, তবে হবে "তিলকি"। এটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ও বিশুদ্ধ ভাষা যে, সম্বোধনের 'কাফ' বর্ণটি সম্বোধনকৃত ব্যক্তির অবস্থা অনুযায়ী হবে। যদি সম্বোধনকৃত ব্যক্তি একবচন পুরুষ হয়, তবে 'কাফ' একবচন পুরুষ হবে; যদি দ্বিবচন হয়, তবে দ্বিবচনের রূপ ধারণ করবে; যদি পুরুষবাচক বহুবচন হয়, তবে 'মিম' যোগে বহুবচন হবে; আর যদি স্ত্রীবাচক বহুবচন হয়, তবে 'নুন' যোগে বহুবচন হবে। মহান আল্লাহ বলেন: "সে বলল: এটিই সেই যার ব্যাপারে তোমরা আমাকে ভর্ৎসনা করেছিলে" [ইউসুফ: ৩২]। এখানে "ফাযালিকুন্না" শব্দে একজনের (ইউসুফ) দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে, আর সম্বোধন করা হয়েছে একদল নারীকে। এই বিষয়ে দ্বিতীয় একটি মত হলো: 'কাফ' বর্ণটি সর্বদা একবচন ও যবর (ফাতহা) যুক্ত থাকবে ব্যক্তির বিচারে। আর তৃতীয় একটি মত হলো: নারীদের সম্বোধন করলে তা সর্বদা একবচন ও যের যুক্ত হবে। তবে প্রথম মতটিই এখানে সর্বাধিক বিশুদ্ধ ও অলঙ্কারপূর্ণ। "উলাইকি (أولئكِ) সৃষ্টির নিকৃষ্টতম" - এখানে সম্বোধনকৃত ব্যক্তি একজন নারী (আয়েশা রা.) এবং যাদের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে তারা হলো একদল মানুষ যারা তাদের নেককার লোকদের কবরের ওপর ইমারত নির্মাণ করত।

এই হাদীসের শিক্ষণীয় বিষয়সমূহ: শিরক অত্যন্ত ভয়াবহ অপরাধ, কারণ এর মাধ্যম ও উপকরণসমূহ অত্যন্ত গুরুতর। মূলত কবরের ওপর যখন মসজিদ নির্মাণ করা হয়, তখন সেখানে আল্লাহর উদ্দেশ্যেই সালাত আদায় করা হয়। কিন্তু যেহেতু কবরের বাসিন্দার ইবাদত বা শিরকের আশঙ্কা থাকে, তাই কবরের ওপর ইমারত নির্মাণ করা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। আর উপায়ের ক্ষেত্রে এই কঠোরতা মূলত পরিণতির ভয়াবহতাকেই প্রমাণ করে।

এই হাদীসের অন্যতম শিক্ষা হলো: তাওহীদের সুরক্ষা নিশ্চিত করতে শরীয়ত পূর্ণাঙ্গ ব্যবস্থা গ্রহণ করেছে, যার ফলে শিরকের দিকে ধাবিত করতে পারে এমন সকল মাধ্যম ও পথ রুদ্ধ করে দেওয়া হয়েছে।

আরেকটি শিক্ষা হলো: কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করা হারাম; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণকারীদের "সৃষ্টির নিকৃষ্টতম" হিসেবে অভিহিত করেছেন।