"এবং তিনি যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন পূর্ণাঙ্গভাবে সোজা হয়ে না দাঁড়ানো পর্যন্ত সিজদায় যেতেন না।" এখানে তাকবির, তাসবিহ বা তাহমিদ-এর কথা উল্লেখ করা হয়নি; কারণ তিনি কেবল সেই সমস্ত কার্যাবলি সম্পর্কে আলোচনা করতে চেয়েছিলেন যা নামাজের রুকন বা অপরিহার্য স্তম্ভ হিসেবে গণ্য।

"এবং তিনি যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন পূর্ণাঙ্গভাবে সোজা হয়ে না দাঁড়ানো পর্যন্ত সিজদায় যেতেন না।" সোজা হওয়া বলতে উদ্দেশ্য হলো ভারসাম্য বজায় রাখা এবং স্থির হওয়া। আমরা ইতিপূর্বেই জেনেছি যে, নামাজের কার্যাবলিতে ধীরস্থিরতা বা 'তুমানিনাহ' বজায় রাখা আবশ্যক। "আর যখন তিনি সিজদা থেকে মাথা তুলতেন, তখন পূর্ণাঙ্গভাবে না বসা পর্যন্ত পুনরায় সিজদা করতেন না।" এখানে বিষয়টিকে সংক্ষেপে বর্ণনা করা হয়েছে; অর্থাৎ রুকু থেকে মাথা তোলার পর সিজদা করা হয়, আর প্রথম সিজদা শেষে মাথা তোলার পর সোজা হয়ে না বসা পর্যন্ত দ্বিতীয় সিজদা করা যাবে না।

"তিনি প্রতি দুই রাকাত অন্তর আত্তাহিয়াতু বা তাশাহহুদ পড়তেন।" অর্থাৎ ফরজ নামাজে প্রতি দুই রাকাত পর তিনি তাশাহহুদ পাঠ করতেন। নামাজ যদি দুই রাকাত বিশিষ্ট হয় তবে পূর্ণ তাশাহহুদ পড়তেন, আর যদি তিন বা চার রাকাত বিশিষ্ট হয় তবে প্রথম দুই রাকাতে কেবল প্রথম তাশাহহুদ পাঠ করতেন। এখানে 'আত্তাহিয়াতু' শব্দটি পুরো তাশাহহুদকে বুঝাতে আংশিক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; যার প্রকৃত উদ্দেশ্য হলো সম্পূর্ণ তাশাহহুদ।

"তিনি তাঁর বাম পা বিছিয়ে দিতেন এবং ডান পা খাড়া রাখতেন।" বাম পা বিছিয়ে দেওয়ার অর্থ হলো তার ওপর বসা এবং ডান পা খাড়া রাখা, যা তিনি ডান দিকে বের করে রাখতেন। ফলে ডান পায়ের আঙুলগুলো মাটির দিকে থাকতো এবং বাম পায়ের উপরিভাগ মাটির ওপর বিছানো থাকতো। আয়েশা (রা.) এখানে বিস্তারিত বর্ণনা করেননি, তবে আবু হুমাইদ (রা.) বর্ণিত হাদিসে বিস্তারিত এসেছে যে, শেষ তাশাহহুদে তিনি 'তাওয়াররুক' বা পাছা মাটির ওপর রেখে বসতেন।

"তিনি শয়তানের বসার ভঙ্গিতে (উকবাতুশ শয়তান) বসতে নিষেধ করতেন।" এর অর্থ হলো দুই গোড়ালির ওপর বসা। প্রশ্ন হতে পারে, এটি কি সেই 'ইকআ' যা ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণনা করেছেন যে নবী (সা.) বসার সময় করতেন, নাকি এটি কুকুরের বসার মতো 'ইকআ'? হাদিসের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী এটি প্রথমটি; অর্থাৎ দুই গোড়ালির ওপর বসা। এই হাদিস এবং ইবনে আব্বাসের হাদিসের মধ্যে কীভাবে সমন্বয় করা যায়, তা পরবর্তী শিক্ষণীয় বিষয়গুলোতে আলোচিত হবে।

"তিনি সিজদাকালে পুরুষের জন্য হিংস্র পশুর মতো উভয় হাত বা বাহু বিছিয়ে দিতে নিষেধ করেছেন।" এটি সিজদার অবস্থার সাথে সংশ্লিষ্ট; কারণ সিজদা ব্যতীত অন্য কোনো অবস্থায় হাত এভাবে বিছিয়ে রাখা সম্ভব নয়। বসা অবস্থায় এটি অসম্ভব, আর দাঁড়িয়ে থাকার সময় তো প্রশ্নই আসে না।

সুতরাং সিজদার সময় হাত বিছিয়ে রাখা নিষিদ্ধ। 'হিংস্র পশুর মতো হাত বিছানো'—এই উপমাটি ব্যবহারের উদ্দেশ্য হলো বিষয়টিকে কুৎসিত হিসেবে তুলে ধরা। যেহেতু মানুষকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে, তাই মানুষের জন্য পশুর সাদৃশ্য গ্রহণ করা নিষিদ্ধ। বিশেষত নামাজের মতো মহান ইবাদতে যখন সে আল্লাহর সাথে কথোপকথন করছে, তখন সে নিজেকে পশুর পর্যায়ে কীভাবে নামিয়ে আনতে পারে?!

"তিনি সালামের মাধ্যমে নামাজ শেষ করতেন।" এর অর্থ হলো, নবী (সা.) নামাজ শেষ করার সময় সালাম ফিরাতেন। 'আত-তাসলিম' শব্দে 'আলিফ-লাম' যুক্ত হওয়াটি এই কর্মের প্রকৃত রূপ বুঝানোর জন্য হতে পারে অথবা ব্যাপক অর্থ বুঝানোর জন্য হতে পারে। যদি এর দ্বারা প্রকৃত রূপ উদ্দেশ্য হয়, তবে একটি সালাম ফিরানোই যথেষ্ট বলে গণ্য হবে; কারণ এর মাধ্যমেই সালামের কাজটি সম্পন্ন হয়। আর যদি এটি প্রচলিত প্রথা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়, তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হবে দুই দিকের দুই সালাম।

তিনি বলেন: "ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে একটি সূক্ষ্ম ত্রুটি রয়েছে।"