وأنا أول المسلمين. اللهم اهدني لأحسن الأعمال، وأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وقني سيء الأعمال، وسيء الأخلاق، لا يقي سيئها إلا أنت)) رواه النسائي.
827- (10) وعن محمد بن مسلمة: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام يصلي تطوعاً، قال: الله أكبر،
وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً، وما أنا من المشركين)) . وذكر الحديث
مثل حديث جابر، إلا أنه
ــ
الإخلاص. (وأنا أول المسلمين) كذا في جميع النسخ الموجودة عندنا. وفي النسائي: "وأنا من المسلمين"، وأما ما هنا "أول المسلمين" فهي رواية الدارقطني، وهي الصواب. قال الطيبي: هذا أي: "أنا أول المسلمين" لفظ التنزيل حكاية عن قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وإنما قال: "لأن إسلام كل نبي مقدم على إسلام أمته- انتهى. والظاهر من القرآن أن نبينا عليه الصلاة والسلام مأمور بهذا القول، فإنه تعالى قال له: {قل إن صلاتي ونسكي} [6: 162] الآية، لكن كان يقول هذا تارة، و"أنا من المسلمين" أخرى تواضعاً حيث عد نفسه واحداً منهم، كما قال: احشرني في زمرة المساكين، قال القاري. (لا يهدي لأحسنها) أي المذكورات من النوعين. (وقني) بكسر القاف، أمر من وقى يقي. (سيء الأعمال) الخ. في العدول عن الأسوء المقابل للأحسن إلى السيء نكتة لا تخفى. (رواه النسائي) وأخرجه أيضاً الدارقطني. (ص112) وسنده صحيح.
827- قوله: (وعن محمد بن مسلمة) بفتح الميم واللام، ابن سلمة الأنصاري الحارثي الدوسي، أبوعبد الله المدني صحابي مشهور. قال ابن عبد البر: كان من أفضل الصحابة، وهو أحد الثلاثة الذين قتلوا كعب بن الأشرف، شهد المشاهد كلها إلا تبوك، واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته على المدينة، ولم يشهد الجمل ولا صفين. وكان من الذين أسلموا على يد مصعب بن عمير، وهو أكبر من اسمه محمد من الصحابة، له ستة عشر حديثاً، انفرد له البخاري بحديث. مات بالمدينة سنة (43) وقيل غير ذلك، وهو ابن (77) سنة. وقال ابن شاهين عن أبي داود: قتله أهل الشام لكونه اعتزل عن معاوية في حروبه. (إذا قام يصلي تطوعاً) قال القاري: ظاهره يؤيد مذهبنا المختار أنه يقرأ: "بوجهت وجهي" في النوافل والسنن. وقال صاحب اللمعات: هو دليل على المخصوصية بالتطوع كما هو مذهبنا- انتهى. قلت: قد تقدم الجواب عن هذا الاستدلال فتذكر. قال شيخنا في أبكار المنن (ص116) : ليس فيه دليل على المخصوصية بالتطوع، كيف وقد ثبت في أكثر روايات على أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة قال وجهت وجهي، الخ. وقد تقدم ذكر هذه الروايات، على أنه لو كان في هذا دليل على المخصوصية بالتطوع لكان الدعاء الذي اختاره الحنفية للفرض أيضاً مخصوصاً بالتطوع، فإن الترمذي وأبا داود قد رويا عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل كبر، ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك- الحديث. (وذكر) أي محمد بن مسلمة. (الحديث مثل حديث جابر، إلا أنه) أي محمداً.
মিরআতুল মাফাতীহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 102
এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম। হে আল্লাহ! আমাকে সর্বোত্তম আমল ও সর্বোত্তম চরিত্রের দিকে পথপ্রদর্শন করুন, আপনি ছাড়া অন্য কেউ এর সর্বোত্তম দিকের পথপ্রদর্শন করতে পারে না। আর আমাকে মন্দ আমল ও মন্দ চরিত্র থেকে রক্ষা করুন, আপনি ছাড়া অন্য কেউ এর মন্দ থেকে রক্ষা করতে পারে না—নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন।
৮২৭- (১০) মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নফল নামাজ পড়ার জন্য দাঁড়াতেন, তখন বলতেন: আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ (আল্লাহু আকবার),
আমি একনিষ্ঠভাবে তাঁর দিকে মুখ ফেরালাম যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।" এবং তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন
জাবির বর্ণিত হাদিসের ন্যায়, তবে পার্থক্য হলো এই যে
—
একনিষ্ঠতা। (এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম) আমাদের নিকট বিদ্যমান সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। তবে নাসায়িতে রয়েছে: "আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত", আর এখানে যা "প্রথম মুসলিম" হিসেবে এসেছে, তা মূলত দারাকুতনির বর্ণনা এবং এটিই সঠিক। আল-তীয়বি বলেন: এটি অর্থাৎ: "আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম" হলো পবিত্র কুরআনের ভাষ্য যা ইব্রাহিম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের উক্তি হিসেবে বর্ণিত। তিনি এমনটি বলেছেন কারণ: "প্রতিটি নবীর ইসলাম গ্রহণ তাঁর উম্মতের ইসলাম গ্রহণের পূর্ববর্তী"—সমাপ্ত। আর কুরআন থেকে এটিই প্রকাশ পায় যে, আমাদের নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামকেও এই কথাটি বলার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কেননা মহান আল্লাহ তাঁকে বলেছেন: {বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি} [৬: ১৬২] আয়াতটি শেষ পর্যন্ত। তবে তিনি বিনয়বশত মাঝে মাঝে এটি বলতেন এবং অন্য সময় "আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত" বলতেন, যেখানে নিজেকে তাদেরই একজন হিসেবে গণ্য করতেন, যেমনটি তিনি বলেছিলেন: "আমাকে মিসকিনদের দলে পুনরুত্থিত করুন", আল-কারী এমনটি উল্লেখ করেছেন। (এর সর্বোত্তম দিকের পথপ্রদর্শন করেন না) অর্থাৎ উল্লিখিত উভয় প্রকারের বিষয় তথা আমল ও চরিত্রের সর্বোত্তম দিকে। (এবং আমাকে রক্ষা করুন) 'কি' শব্দটি জের (কাসরা) যুক্ত, যা 'ওয়াকা-ইয়াকি' ক্রিয়ামূল থেকে উদ্ভূত একটি নির্দেশক শব্দ। (মন্দ আমলসমূহ) ইত্যাদি। 'নিকৃষ্টতম' (আসওয়া)—যা 'সর্বোত্তম' (আহসান)-এর বিপরীত—শব্দটি ব্যবহার না করে কেবল 'মন্দ' (সাইয়ি) শব্দ ব্যবহারের মাঝে একটি নিগুঢ় রহস্য রয়েছে যা গোপন নয়। (নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন) এবং দারাকুতনিও এটি উদ্ধৃত করেছেন (পৃষ্ঠা: ১১২) এবং এর সনদ সহিহ।
৮২৭- তাঁর উক্তি: (মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণিত) এখানে মিম ও লাম বর্ণে ফাতহা (যবর) হবে; তিনি ইবনে সালামাহ আল-আনসারি আল-হারিসি আদ-দাওসি, আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদানি, একজন প্রখ্যাত সাহাবি। ইবনে আব্দুল বার বলেন: তিনি শ্রেষ্ঠ সাহাবিদের অন্যতম ছিলেন। তিনি সেই তিনজনের একজন যারা কাব ইবনে আশরাফকে হত্যা করেছিলেন। তিনি তাবুক যুদ্ধ ছাড়া সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু যুদ্ধের সময় তাঁকে মদিনার প্রতিনিধি হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি উষ্ট্রের যুদ্ধ (জামাল) বা সিফফিনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি। তিনি মুসআব ইবনে উমাইরের হাতে ইসলাম গ্রহণকারীদের একজন ছিলেন। মুহাম্মদ নামের সাহাবিদের মধ্যে তিনিই বয়সে বড় ছিলেন। তাঁর থেকে ১৬টি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি ইমাম বুখারি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি মদিনায় হিজরি ৪৩ সনে ইন্তেকাল করেন, আবার কেউ কেউ ভিন্ন মতও দিয়েছেন; তখন তাঁর বয়স ছিল ৭৭ বছর। ইবনে শাহিন আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, শামের অধিবাসীরা তাঁকে হত্যা করেছিল, কারণ তিনি মুয়াবিয়ার যুদ্ধসমূহ থেকে নিজেকে সরিয়ে রেখেছিলেন। (যখন তিনি নফল নামাজ পড়তে দাঁড়াতেন) আল-কারী বলেন: এর বাহ্যিক অর্থ আমাদের পছন্দের মাযহাবকে সমর্থন করে যে, "ওয়াজজাহতু ওয়াজহিয়া" (আমি মুখ ফেরালাম) দুয়াটি নফল ও সুন্নত নামাজে পাঠ করা হবে। 'লাময়াত' গ্রন্থের লেখক বলেন: এটি নফল নামাজের জন্য নির্দিষ্ট হওয়ার প্রমাণ, যেমনটি আমাদের মাযহাব—সমাপ্ত। আমি (লেখক) বলি: এই যুক্তির উত্তর আগেই দেওয়া হয়েছে, তা স্মরণ করুন। আমাদের শায়খ 'আবকারুল মিনান' (পৃষ্ঠা: ১১৬) গ্রন্থে বলেছেন: এতে নফল নামাজের জন্য সুনির্দিষ্ট হওয়ার কোনো দলিল নেই। আর তা হবেই বা কীভাবে? অথচ অধিকাংশ বর্ণনায় প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফরজ নামাজের জন্য দাঁড়াতেন তখন "ওয়াজজাহতু ওয়াজহিয়া" ইত্যাদি বলতেন। এই বর্ণনাগুলো আগেই উল্লেখ করা হয়েছে। তাছাড়া, যদি এতে নফলের জন্য নির্দিষ্ট হওয়ার কোনো দলিল থাকতো, তবে হানাফিদের মনোনীত ফরজ নামাজের দুয়াটিও নফলের জন্য নির্দিষ্ট হয়ে যেত; কেননা তিরমিযী ও আবু দাউদ আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে নামাজে দাঁড়াতেন তখন তাকবির দিতেন, তারপর বলতেন: 'সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা'—হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। (বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ। (জাবিরের হাদিসের অনুরূপ হাদিস, তবে তিনি) অর্থাৎ মুহাম্মদ।
