মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 113

আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন।

৪২- (৪১) মিকদাদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "পৃথিবীর বুকে এমন কোনো মাটির ঘর বা পশমের তাবু (ঘর) বাকি থাকবে না যেখানে আল্লাহ ইসলামের বাণী প্রবেশ করাবেন না; যা হবে কোনো সম্মানীর সম্মানের মাধ্যমে অথবা কোনো লাঞ্ছিতের লাঞ্ছনার মাধ্যমে।"

--

তাওহীদের বাণী; তিনি যদি একবারও এটি বলতেন তবে তা আল্লাহর দরবারে তাঁর মুক্তির জন্য আমার কাছে প্রমাণস্বরূপ এবং আল্লাহর আযাব ও শাস্তি থেকে তার জন্য নাজাতের কারণ হতো। তবে সেই মুমিন মুসলমানের অবস্থা কেমন হতে পারে যার গোশত ও রক্তের সাথে এই বাণী মিশে আছে? যদি তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর বক্তব্যে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতেন তবে এতটা গুরুত্বারোপ করতেন না। আর এই হাদীসটি এক সাহাবী অন্য সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ উসমান (রা.) আবু বকর (রা.) থেকে। (আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন) (খন্ড ১: পৃষ্ঠা ৬) আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব থেকে, তিনি জুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারদের মধ্য হতে একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি উসমান বিন আফফানকে হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক … হাদীস। ইয়াকুব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সালিহ থেকে, তিনি জুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারদের মধ্য হতে একজন সন্দেহাতীত ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি উসমান বিন আফফানকে শুনেছেন … হাদীস। আর এখানে যেমন দেখছেন একজন অনির্দিষ্ট (নাম উল্লেখ না করা) ব্যক্তি রয়েছেন। জুহরীর উক্তি "বিশ্বস্ত ও সন্দেহাতীত ব্যক্তি" হলো অনির্দিষ্ট ব্যক্তির নির্ভরযোগ্যতা বর্ণনা করা (তাদীল), আর এ ব্যাপারে মতভেদ আছে। জমহুর (অধিকাংশ) আলিমদের নিকট নাম উল্লেখ না করা পর্যন্ত এটি গ্রহণযোগ্য নয়। হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ'-এ আহমাদের মুসনাদ থেকে প্রথম সনদে হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: আহমাদ এবং তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ সংক্ষেপে এবং আবু ইয়ালা পূর্ণাঙ্গভাবে এবং বাযযারও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এতে একজন নাম উল্লেখ না করা ব্যক্তি আছেন, তবে জুহরী তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন কিন্তু অনির্দিষ্ট রেখেছেন—সমাপ্ত।

৪২- তাঁর উক্তি: (মিকদাদ থেকে) মীম বর্ণে কাসরা (জের) যোগে; তিনি হলেন মিকদাদ ইবন আমর ইবন সালাবা আল-বাহরানি আল-কিন্দী (চুক্তিবদ্ধ সূত্রে), তাঁর কুনিয়া হলো আবু আসওয়াদ অথবা আবু আমর। তিনি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ নামে সুপরিচিত, যা আসওয়াদ ইবন আবদু ইয়াগুস ইবন ওয়াহাব ইবন আবদে মানাফ আয-যুহরীর সাথে সম্পর্কিত; কারণ তিনি তাকে দত্তক নিয়েছিলেন এবং জাহেলী যুগে তার সাথে মৈত্রী চুক্তি করেছিলেন। তাই তাকে মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ বলা হতো। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ, মহৎ এবং মর্যাদাপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ইসলামের ষষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন এবং দুইবার হিজরত করেছিলেন। তিনি বদর এবং সমস্ত যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। বদরের যুদ্ধে তিনি এমন এক অশ্বারোহী ছিলেন যে, তিনি ছাড়া অন্য কারো ঘোড়া থাকার বিষয়টি প্রমাণিত নয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ আমাকে চারজনকে ভালোবাসার নির্দেশ দিয়েছেন … অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে মিকদাদের নাম উল্লেখ করেন। তাঁর অনেক গুণাবলী রয়েছে। তিনি মিশর বিজয়ে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং মদীনা থেকে তিন মাইল দূরে 'জুরুফ' নামক স্থানে তাঁর নিজ ভূমিতে ইন্তেকাল করেন। তাঁকে সেখানে বহন করে আনা হয় এবং জান্নাতুল বাকীতে দাফন করা হয়। উসমান (রা.) ৩৩ হিজরীতে তাঁর জানাজা পড়ান এবং তখন তাঁর বয়স ছিল ৭০ বছর। তাঁর বর্ণিত হাদীসের সংখ্যা বিয়াল্লিশটি। ইমাম বুখারী ও মুসলিম একটি হাদীসে একমত হয়েছেন এবং মুসলিম এককভাবে তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। (পৃথিবীর পৃষ্ঠে অবশিষ্ট থাকবে না) অর্থাৎ আরব উপদ্বীপ এবং তার নিকটবর্তী অঞ্চলের ভূখণ্ডে। কেউ কেউ বলেছেন: এটি ব্যাপক অর্থে প্রযোজ্য। (মাটির ঘর বা পশমের তাবু) অর্থাৎ শহর, গ্রাম এবং মরুভূমি। আর 'অবর' হলো উটের পশম, কারণ তারা সাধারণত তা দিয়েই তাঁবু তৈরি করত। 'মাদার' হলো 'মাদরা' এর বহুবচন, যার অর্থ শুকনো কাদা বা মাটির ঢিলা অথবা আঠালো মাটি যাতে বালু মিশ্রিত থাকে না। (ইসলামের বাণী) এটি 'প্রবেশ করাবেন' ক্রিয়াপদের কর্ম (মাফউল)। আর তাতে অবস্থিত সর্বনামটি স্থান নির্দেশক। তাঁর উক্তি: (কোনো সম্মানীর সম্মানের মাধ্যমে) এটি একটি অবস্থা (হাল), অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা ইসলামের বাণীকে সম্মানী ব্যক্তির সম্মানের সাথে সেই ঘরে প্রবেশ করাবেন, যাকে আল্লাহ ইসলামের মাধ্যমে সম্মানিত করবেন যেহেতু সে যুদ্ধ বা বন্দিত্ব ছাড়াই তা গ্রহণ করবে। (এবং লাঞ্ছনা) দাল বর্ণে পেশ যোগে। (লাঞ্ছিতের লাঞ্ছনা) অর্থাৎ অথবা আল্লাহ তাকে এর মাধ্যমে লাঞ্ছিত করবেন যেহেতু সে তা প্রত্যাখ্যান করেছে, ফলে যুদ্ধ বা বন্দিত্বের লাঞ্ছনার মাধ্যমে সে তা গ্রহণ করবে যতক্ষণ না তারা ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় এর অনুগত হয়, অথবা জিজিয়া প্রদানের মাধ্যমে বশ্যতা স্বীকার করে। এই হাদীসটি মহান আল্লাহর বাণী থেকে গৃহীত: "তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন যাতে তিনি তাকে সকল দ্বীনের ওপর বিজয়ী করেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে।" [৬১: ৯] অতঃপর তিনি সম্মান ও লাঞ্ছনার ব্যাখ্যা দিয়েছেন এই বলে যে, হয় তিনি তাদের সম্মানিত করবেন...