মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 290

তিনি বললেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আমাকে বলেছেন, 'আমি কি আপনাকে এই সুসংবাদ দেব না যে, মহান আল্লাহ আপনাকে বলছেন: যে ব্যক্তি আপনার প্রতি দরুদ পাঠ করবে, আমি তার প্রতি রহমত বর্ষণ করব; আর যে ব্যক্তি আপনাকে সালাম দেবে, আমি তার ওপর শান্তি বর্ষণ করব?' (আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন)।

৯৪৫- (২১) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই দুআ আসমান ও জমিনের মাঝে স্থগিত থাকে, এর কোনো অংশই উপরে আরোহণ করে না যতক্ষণ না তুমি তোমার নবীর প্রতি দরুদ পাঠ করো।"

ــ

('আমি কি আপনাকে সুসংবাদ দেব না যে, মহান আল্লাহ' - এখানে 'আন্না' যবর দিয়ে পড়তে হয়, আবার কেউ কেউ একে যের দিয়েও পড়েছেন; কারণ সুসংবাদের মধ্যে কথার অর্থ নিহিত রয়েছে।) ('যে ব্যক্তি আপনার প্রতি দরুদ পাঠ করবে' অর্থাৎ যে কোনো প্রকার দরুদ, 'আমি তার ওপর রহমত বর্ষণ করব। আর যে ব্যক্তি আপনাকে সালাম দেবে' অর্থাৎ যে কোনো সালাম, 'আমি তার ওপর শান্তি বর্ষণ করব।') পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: 'অতঃপর আমি আল্লাহর শুকরিয়া আদায়ে সিজদাহ করলাম।' পূর্বে সেই ব্যাখ্যামূলক হাদীসগুলোর উল্লেখ করা হয়েছে যা স্পষ্টভাবে বলে যে, মহান আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন যে ব্যক্তি তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওপর একবার দরুদ পাঠ করে। (আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন) (১ম খণ্ড, ১৯১ পৃষ্ঠা)। হায়সামি বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাকেমও এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং একে সহীহ সনদ বলেছেন। এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল আল-কাযী (৫ ও ৬ পৃষ্ঠা), বায়হাকী (২য় খণ্ড, ৩৭০ পৃষ্ঠা), ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং আবু ইয়ালা। আবু ইয়ালার বর্ণনা অনুযায়ী শব্দগুলো হলো: আমাদের মধ্যে পাঁচ বা চারজন সাহাবী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সর্বদা থাকতেন যেন দিন-রাতের যে কোনো প্রয়োজনে তাঁর খেদমত করা যায়। বর্ণনাকারী বলেন, একদিন আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং দেখলাম তিনি বেরিয়ে গেছেন, তখন আমি তাঁর অনুসরণ করলাম। তিনি আসওয়াফের একটি বাগানে প্রবেশ করে নামাযে দাঁড়ালেন এবং সিজদাহ করলেন। তিনি সিজদাহটি অনেক দীর্ঘ করলেন, এমনকি আমি কাঁদতে শুরু করলাম এবং ভাবলাম আল্লাহ বোধহয় তাঁর রূহ কবজ করে নিয়েছেন। তিনি মাথা তুললেন এবং আমাকে ডাকলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তোমার কী হয়েছে?' আমি বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এত দীর্ঘ সিজদাহ করলেন যে আমি ভেবেছিলাম আল্লাহ তাঁর রাসূলের রূহ কবজ করে নিয়েছেন এবং আমি আর কোনোদিন আপনাকে দেখতে পাব না।' তিনি বললেন: 'আল্লাহ আমার উম্মতের ব্যাপারে আমাকে যা দিয়েছেন তার শুকরিয়াস্বরূপ আমি আমার রবের উদ্দেশ্যে সিজদাহ করেছি। আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য দশটি নেকি লিখে দেবেন এবং তার দশটি গুনাহ মিটিয়ে দেবেন' - এটি আবু ইয়ালার শব্দ। ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করবেন। এই উভয় বর্ণনার সনদে মূসা ইবনে উবায়দাহ আর-রাবাযী রয়েছেন, যিনি দুর্বল। ইসমাঈল আল-কাযীও আবু ইয়ালার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতেও মূসা ইবনে উবায়দাহ আর-রাবাযী রয়েছেন।

৯৪৫- তাঁর বক্তব্য: ('উপরে আরোহণ করে না') - এখানে 'ইয়া' বর্ণে যবর হবে। ('তার কোনো অংশ') - অর্থাৎ দুআর কোনো প্রকারই উপরে যায় না ('যতক্ষণ না তুমি তোমার নবীর প্রতি দরুদ পাঠ করো।') তীবী বলেছেন: সম্ভাবনা আছে যে এটি উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর নিজস্ব কথা, ফলে এটি 'মাওকুফ' হবে। আবার এও হতে পারে যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা বর্ণনা করছেন, সেক্ষেত্রে এতে 'তাজরীদ' (বিমূর্তায়ন) রয়েছে; অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজের সত্তা থেকেই একজন নবীকে উপস্থাপন করেছেন অথচ তিনি নিজেই সেই নবী। উভয় ক্ষেত্রেই সম্বোধনটি সাধারণ, কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট নয়। আর অধিকতর উপযোগী কথা হলো, 'নবী' শব্দটি 'নুবুওয়াত' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ উচ্চতা বা মর্যাদা। অর্থাৎ দুআ আল্লাহর দরবারে ততক্ষণ উন্নীত হয় না যতক্ষণ না তা তার সাথে উন্নীতকারীকে সাথে নেয়। এর অর্থ হলো, নবীর প্রতি দরুদ পাঠই হলো দুআ কবুলের মাধ্যম - সমাপ্ত। এই হাদীসটি তাদের মতকে শক্তিশালী করে যারা শেষ তাশাহহুদের বৈঠকে দরুদ পাঠ করাকে ওয়াজিব মনে করেন। ইবনুল আরাবী বলেছেন: এই ধরণের কথা সাধারণ মতামতের ভিত্তিতে বলা যায় না, তাই এটি 'মারফূ' বা সরাসরি রাসূলের কথা হিসেবে গণ্য হওয়ার বিধান রাখে - সমাপ্ত। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: হাসান ইবনে আরাফাহর 'জুয' গ্রন্থে এর একটি মারফূ সাক্ষী বর্ণিত হয়েছে। আমরী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কিরাত, তাশাহহুদ এবং আমার ওপর দরুদ পাঠ ছাড়া কোনো নামায নেই। বায়হাকী 'খিলাফিয়াত' গ্রন্থে শক্তিশালী সনদে শ্রেষ্ঠ তাবিঈ শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তাশাহহুদে নবীর প্রতি দরুদ পাঠ করল না, সে যেন তার নামায পুনরায় পড়ে। তাবারী সহীহ সনদে বড় তাবিঈ মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শিখখীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের শেখানো হতো...