এবং তিনি তাঁর ফেরেশতাদের আপনার প্রতি সিজদাবনত করেছিলেন এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছিলেন, অতঃপর আপনার ত্রুটির কারণে আপনি মানবজাতিকে পৃথিবীতে নামিয়ে এনেছেন। আদম (আ.) বললেন: আপনি কি সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও বাণীর মাধ্যমে মনোনীত করেছেন এবং আপনাকে এমন ফলকসমূহ দান করেছেন যাতে সবকিছুর বিবরণ রয়েছে, আর আপনাকে একান্ত আলাপে নৈকট্য দান করেছেন? তবে কত কাল আগে আপনি আল্লাহকে পেয়েছেন

—

এতে অন্য কারো কোনো হাত নেই (এবং তিনি তাঁর ফেরেশতাদের আপনার প্রতি সিজদাবনত করেছিলেন) অর্থাৎ তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা আপনাকে সিজদা করে। মূলত সিজদা হলো বিনয় ও নম্রতার সাথে অবনত হওয়া, আর শরিয়তের পরিভাষায় ইবাদতের নিয়তে কপাল ও সিজদার অন্যান্য অঙ্গ মাটিতে রাখা। এখানে শরিয়তি অর্থই উদ্দেশ্য। এর প্রমাণ হিসেবে আহমদ ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আদম সন্তান যখন সিজদার আয়াত পাঠ করে সিজদা করে, শয়তান তখন কাঁদতে কাঁদতে দূরে সরে যায় এবং বলে, হায় দুর্ভোগ! আদম সন্তানকে সিজদার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে আর সে সিজদা করেছে, ফলে তার জন্য জান্নাত নির্ধারিত। আর আমাকে সিজদার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু আমি তা অস্বীকার করেছি, তাই আমার জন্য জাহান্নাম। কেউ কেউ বলেছেন: আদমের প্রতি এই সিজদা ছিল অভিবাদন, সালাম, সম্মান ও মর্যাদাস্বরূপ। আর এটি আল্লাহর আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল কারণ এটি তাঁর নির্দেশের অনুসরণ। এটি পূর্ববর্তী উম্মতদের মাঝে বিধিবদ্ধ ছিল, কিন্তু আমাদের শরিয়তে তা রহিত হয়ে গেছে। ইমাম রাজি তাঁর তাফসিরে এই মতকে শক্তিশালী করেছেন এবং একেই প্রাধান্য দিয়েছেন, আর অন্যান্য মতকে দুর্বল বলেছেন। আবার কেউ বলেছেন: প্রকৃতপক্ষে সিজদা ছিল মহান আল্লাহর প্রতি আর আদমকে কিবলা বানানো হয়েছিল তাঁর সম্মান প্রদর্শনের জন্য; এমতাবস্থায় 'লাকা' (আপনার প্রতি) শব্দের লাম বর্ণটি 'ইলা' (অভিমুখে) অর্থে ব্যবহৃত। আবার কেউ বলেছেন: এর দ্বারা আভিধানিক অর্থ অর্থাৎ আদমের প্রতি সম্মান ও অভিবাদন স্বরূপ বিনয় ও নম্রতা প্রকাশ উদ্দেশ্য, যেমনটি ইউসুফ (আ.)-এর ভাইয়েরা করেছিলেন। বাগভী বলেন: এই অভিমতটিই অধিক সঠিক। তিনি আরও বলেন: এতে মাটিতে মুখ রাখা অন্তর্ভুক্ত ছিল না, বরং তা ছিল কেবল মস্তক অবনত করা; অতঃপর ইসলাম আগমনের পর সালামের মাধ্যমে তা বাতিল করে দেওয়া হয়। (তাঁর জান্নাতে) যা তাঁর জন্য নির্দিষ্ট, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জান্নাতুল খুলদ বা চিরস্থায়ী জান্নাত যা আখিরাতে প্রতিদানের ঘর এবং তা আদমের সৃষ্টির পূর্বেই বিদ্যমান ছিল—এটাই সত্য। (আপনি মানুষকে নামিয়ে এনেছেন) অর্থাৎ আপনি মানুষকে নিচে নামানো ও অবতরণের কারণ হয়েছিলেন; কেননা যদিও তারা তখন বিদ্যমান ছিল না, কিন্তু তারা অস্তিত্বের দ্বারপ্রান্তে ছিল, তাই মনে হয় যেন তিনি তাদের নামিয়ে আনার কারণ। (আপনার ত্রুটির কারণে) অর্থাৎ আপনার মাধ্যমে যা সংঘটিত হয়েছিল তা আপনার উচ্চ মর্যাদার সাথে সংগতিপূর্ণ ছিল না, আর তা ছিল বৃক্ষ থেকে ভক্ষণ করা, যদিও তা বিস্মৃতিবশত বা ইজতিহাদগত ভুল ছিল। কেননা পূর্ণ স্তরের ব্যক্তিদের এমন বিষয়ের জন্য জবাবদিহি করতে হয় যার জন্য অন্যদের করতে হয় না; কারণ পুণ্যবানদের নেক আমলসমূহ নৈকট্যপ্রাপ্তদের জন্য ত্রুটি হিসেবে গণ্য হয়। এতে পিতার প্রতি আদব বা শিষ্টাচার লঙ্ঘনের কিছু নেই, কারণ বিশেষ কিছু অবস্থায় এমন কিছু ক্ষমা করা হয় যা অন্য অবস্থায় করা হয় না, যেমন ক্রোধ, আক্ষেপ, বিতর্ক ও যুক্তি প্রদর্শনের সময়। বিশেষ করে যাঁদের প্রকৃতিতে তেজস্বিতা ও প্রবল ক্রোধ রয়েছে। এই কারণেই আদমের সন্তানদের মধ্যে মূসা ব্যতীত অন্য কেউ এই প্রশ্ন বা যুক্তি প্রদর্শনের সাহস করেননি, কারণ তাঁর প্রকৃতিতে তেজস্বিতা ও কাঠিন্য ছিল, আর এটি হলো স্বভাব ও অবস্থার ভিন্নতা। (মনোনীত করেছেন) অর্থাৎ আপনাকে চয়ন করেছেন। (তাঁর রিসালাতের মাধ্যমে) একবচন ব্যবহারের মাধ্যমে মূল সত্তাকে বোঝানো হয়েছে, তবে কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে বহুবচনে 'রিসালাত' বর্ণিত হয়েছে এর প্রকারসমূহ বোঝাতে। এতে আদম (আ.)-এর রিসালাতকে অস্বীকার করা হয়নি, কারণ প্রত্যেকেই অপরজনের শ্রেষ্ঠ গুণাবলী উল্লেখ করেছেন, আর বিশেষ কোনো বিষয় উল্লেখ করা মানে অন্য সবকিছুর অস্বীকৃতি নয়। (এবং তাঁর বাণীর মাধ্যমে) তিনি এই বৈশিষ্ট্যে অনন্য ছিলেন কারণ তিনি জমিনের বুকে অন্য কারো মধ্যস্থতা ছাড়াই আল্লাহর কালাম সরাসরি শুনেছেন। (এবং আপনাকে ফলকসমূহ দান করেছেন) অর্থাৎ তাওরাতের ফলকসমূহ। (তাতে সবকিছুর বিবরণ রয়েছে) অর্থাৎ দ্বীনি বিষয়ে প্রয়োজনীয় সবকিছুর বর্ণনা রয়েছে। এটি আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: "এবং আমি তার জন্য ফলকসমূহে লিখে দিয়েছি প্রতিটি বিষয়ে সদুপদেশ ও প্রতিটি বিষয়ের বিস্তারিত বিবরণ" [৭: ১৪৫]। (এবং আপনাকে একান্ত আলাপে নৈকট্য দান করেছেন) 'নাজি' বলতে নিভৃতে আলাপকারী বোঝায়, যা একবচন ও বহুবচন উভয়ের জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি ফায়িল বা মাফউল থেকে হাল হয়েছে, অর্থাৎ আল্লাহ আপনার সাথে কোনো ফেরেশতার মাধ্যম ছাড়াই কথা বলেছেন। অথবা এর অর্থ হলো আপনাকে একান্ত আলাপের বিশেষ মর্যাদা দিয়েছেন। (তবে কত বছর আগে) এখানে একটি ঊহ্য শব্দ রয়েছে যা সময় নির্দেশক, অর্থাৎ কত কাল পূর্বে (আপনি আল্লাহকে পেয়েছেন) অর্থাৎ আপনি এটি জেনেছেন।