মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 188

আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

১২০৯- (১৫) আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তিলাওয়াত এমন ছিল যে, তিনি কখনও উচ্চস্বরে পড়তেন আবার কখনও নিম্নস্বরে পড়তেন।" আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

১২১০- (১৬) ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তিলাওয়াত এমন পরিমিত ছিল যে, কামরার ভেতরে যারা থাকত তারা তা শুনতে পেত।"

--

কারও মতে: এক 'কিনতার' হলো একটি ষাঁড়ের চামড়া ভর্তি স্বর্ণ। আবার বলা হয়েছে: এটি বিপুল পরিমাণ অজ্ঞাত সম্পদ। আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: এক কিনতার হলো বারো হাজার 'উকিয়াহ', আর এক উকিয়াহ আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম; এটি মুনজিরী উল্লেখ করেছেন। তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে একটি দুর্বল সনদে আবু উমামাহ (রা.) হতে একটি হাদীসের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত পাঠ করবে সে সকালে এমন অবস্থায় উপনীত হবে যে তার জন্য এক কিনতার সওয়াব থাকবে, আর এক কিনতার হলো বারোশ উকিয়াহ, এক উকিয়াহ আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম, অথবা তিনি বলেছেন: সূর্য যার উপর উদিত হয় তার চেয়েও উত্তম। (এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন) ইবনে খুজাইমাহ এবং ইবনে হিব্বানও তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে এটি বের করেছেন, তবে ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি দুইশ আয়াত নিয়ে রাতে সালাতে দণ্ডায়মান হলো, তাকে বিপুল সওয়াবের অধিকারীদের (মুকানতারীন) অন্তর্ভুক্ত করা হবে।" তাঁরা এটি আবু সাউইয়্যাহ-এর সূত্রে ইবনে হুজাইরাহ হতে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর হতে বর্ণনা করেছেন; আবু দাউদ এবং মুনজিরী 'তালখিসুস সুনান'-এ এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। 'আত-তারগীব' গ্রন্থে ইবনে খুজাইমাহ হতে উদ্ধৃত করা হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "যদি সংবাদটি সহীহ হয়, তবে আমি আবু সাউইয়্যাহর নির্ভরযোগ্যতা বা ত্রুটি সম্পর্কে কিছুই জানি না।" আমি বলছি: এই আবু সাউইয়্যাহর নাম হলো উবাইদ ইবনে সাউইয়্যাহ। কেউ বলেছেন: উবাইদ ইবনে হুমাইদ। আবার কেউ বলেছেন: তাঁর উপনাম আবু সুওয়াইদ (তাসগীর সহকারে)। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সঠিক হলো 'আবু সাউইয়্যাহ', তিনি সত্যবাদী। 'তাহযীবুত তাহযীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইবনে মাকূলা বলেছেন যে তিনি একজন ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য মিসরীয়। ইবনে ইউনুস বলেছেন: তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন। এ বিষয়ে ফাদ্বালাহ বিন উবাইদ, তামীম আদ-দারী, আবু হুরায়রা, আবু উমামাহ, উবাদাহ বিন সামিত, আবু দারদা এবং আবু সাঈদ (রা.) হতেও বর্ণনা রয়েছে; হাইসামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (২য় খণ্ড, ২৬৭-২৬৮ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে মন্তব্যসহ তাঁদের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছেন।

১২০৯- তাঁর বক্তব্য: (রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তিলাওয়াত ছিল) 'আল-আযহার' গ্রন্থে বলা হয়েছে—অর্থাৎ সালাতের মধ্যে, তবে সালাতের বাইরে হওয়ার সম্ভাবনাও আছে; আর এখানে খবরটি ঊহ্য রয়েছে যা হলো 'বিভিন্ন প্রকার'। (উচ্চস্বরে পড়তেন) অর্থাৎ নিজের আওয়াজকে মাঝারিভাবে উঁচু করতেন। (কখনও) অর্থাৎ কোনো এক সময়ে বা কোনো এক অবস্থায় যখন তিনি একাকী থাকতেন। (এবং নিম্নস্বরে পড়তেন) অন্য সময়ে, যদি সেখানে কোনো ঘুমন্ত ব্যক্তি থাকত অথবা তাঁর তৎকালীন অবস্থার প্রেক্ষিতে যা উপযুক্ত হতো। আল-ত্বীবী বলেছেন: 'ইয়ারফাউ' হলো 'কানা' এর খবর এবং এর সর্বনামটি ঊহ্য, অর্থাৎ তিনি তাতে কোনো কোনো সময় আওয়াজ উঁচু করতেন। হাদীসটি প্রমাণ করে যে, রাতের সালাতে কিরাত উচ্চস্বরে এবং নিম্নস্বরে—উভয়ভাবেই করা বৈধ। (আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন) তেমনি বায়হাকী (৩য় খণ্ড, ১২-১৩ পৃষ্ঠা) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ও মুনজিরী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।

১২১০- তাঁর বক্তব্য: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তিলাওয়াত ছিল) অর্থাৎ রাতের সালাতে তাঁর তিলাওয়াতের আওয়াজ উঁচু করা। (যতটুকু শুনতে পেত) অর্থাৎ কিরাতের সেই পরিমাণ যা শোনা যেত। ইবনে হাজার বলেছেন: অর্থাৎ সেই শব্দ বা উচ্চস্বর যা শোনা যেত। (কামরার ভেতরে যারা থাকত) অর্থাৎ আঙিনায়...