মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 206

রহমত, নিশ্চয়ই আপনি মহান দাতা। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

১২২২- (৫) মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম পবিত্র অবস্থায় আল্লাহর যিকির করতে করতে রাতে ঘুমাতে যায়, অতঃপর রাতে জাগ্রত হয়ে আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো কল্যাণ প্রার্থনা করে, আল্লাহ অবশ্যই তাকে তা দান করেন।" আহমাদ ও আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

১২২৩- (৬) শুরাইক আল-হাওযানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আয়েশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রাতে জাগ্রত হতেন, তখন কী দিয়ে শুরু করতেন? তিনি বললেন: তুমি আমাকে এমন একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছ, যা তোমার আগে আমাকে আর কেউ জিজ্ঞাসা করেনি। তিনি যখন রাতে জাগ্রত হতেন, দশবার 'আল্লাহু আকবার' বলতেন, দশবার আল্লাহর প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করতেন

--

প্রারম্ভিক সীমা বোঝাতে, অর্থাৎ আপনার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও করুণা স্বরূপ আমাকে রহমত দান করুন। 'রহমত' শব্দটি এখানে অনির্দিষ্টকরণ ও মাহাত্ম্য প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যার অর্থ হলো এমন এক মহান ও প্রশস্ত রহমত যা আমাকে আপনার নিকটবর্তী করবে এবং যার মাধ্যমে আমি আপনার নিকট সফল হব। অথবা এর অর্থ হলো ঈমান ও হকের ওপর অটল থাকার তাওফীক। "নিশ্চয়ই আপনি মহান দাতা" অর্থাৎ প্রত্যেক প্রার্থনাকারীর জন্য; এটি প্রার্থনার কারণ বা প্রার্থিত বস্তু প্রদানের কারণ দর্শানো। ইবনুল মালিক বলেন: এটি উম্মতের জন্য একটি শিক্ষা যাতে তারা জানতে পারে যে, আল্লাহর কৌশল এবং তাঁর নেয়ামত চলে যাওয়া থেকে নিরাপদ বোধ করা তাদের জন্য বৈধ নয়। আবু দাউদ 'আদব' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ, ইবনে হিব্বান এবং হাকেমও এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন। ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে সুন্নিও 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।

১২২২- তাঁর উক্তি: (يبيت) অর্থাৎ রাতে ঘুমানো। (على ذكر) ঘুমের সময় পঠিত মুস্তাহাব যিকিরসমূহ বা যে কোনো সাধারণ যিকির করা অবস্থায়। (طاهراً) অর্থাৎ ওজু অবস্থায়। (فيتعار) 'রা' অক্ষরে তাশদীদের সাথে, এর অর্থ হলো ঘুম থেকে জাগ্রত হওয়া। (فيسأل الله خيراً) সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, অনুরূপ 'মিসবাহ' গ্রন্থেও। আহমাদের শব্দ হলো: "দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয় থেকে কোনো কল্যাণ প্রার্থনা করে।" তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণকর বস্তু থেকে কোনো কল্যাণ।" তাঁর এবং আবু দাউদের অন্য বর্ণনায় আরও আছে: "দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ।" ইবনে মাজাহ-তে আছে: "দুনিয়া বা আখিরাতের কোনো বিষয় আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে।" আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৫ম খণ্ড, ২৩৫, ২৪১, ২৪৪ পৃষ্ঠা)। আবু দাউদ এটি 'আদব' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ও মুনযিরী এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। নাসাঈ 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ' এবং ইবনে মাজাহ 'দোয়া' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। এই অধ্যায়ে ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস ও আবু উমামা (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে। মুনযিরী তাঁর 'আত-তারগীব' গ্রন্থে পবিত্র অবস্থায় ঘুমানোর উৎসাহ প্রদান অধ্যায়ে তাঁদের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছেন।

১২২৩- তাঁর উক্তি: (وعن شريق) 'শীন' বর্ণে ফাতহা, 'রা' বর্ণে কাসরা এবং এরপর 'ক্বাফ'। (الهوزني) 'হা' ও 'যা' বর্ণে ফাতহা যোগে, এটি ইয়ামেনের হাওযান বিন আউফ গোত্রের সাথে সম্পর্কিত। এই শুরাইক একজন হিমসী তাবিঈ। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। ইবনে হিব্বান তাঁকে বিশ্বস্তদের (সিক্বাত) তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন। (بم كان) অর্থাৎ কীসের মাধ্যমে তিনি শুরু করতেন। (يفتتح) অর্থাৎ যিকিরসমূহের মাধ্যমে শুরু করতেন। (إذا هب) অর্থাৎ যখন জাগ্রত হতেন। (من الليل) তীবী বলেন: অর্থাৎ রাতের ঘুম থেকে, এখানে 'মিন' অব্যয়টি 'ফী' (মধ্যে) অর্থে ব্যবহৃত। (فقالت سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك) যেন তিনি (রা.) প্রশ্নকারীকে তাঁর প্রশ্নের জন্য প্রশংসা করেছেন। (كبر عشراً) অর্থাৎ দশবার 'আল্লাহু আকবার' বলতেন। (وحمد الله عشراً) অর্থাৎ দশবার 'আলহামদুলিল্লাহ' বলতেন।