মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 272

আমি বললাম: তিনি কি রাতের শুরুর দিকে বিতর পড়তেন নাকি শেষের দিকে? তিনি বললেন: কখনো তিনি রাতের শুরুতে বিতর পড়তেন, আবার কখনো রাতের শেষে।

আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা দান করেছেন। আমি পুনরায় বললাম: তিনি কি সশব্দে কিরাত পড়তেন নাকি নিচু স্বরে? তিনি বললেন:

কখনো তিনি সশব্দে পড়তেন, আবার কখনো নিচু স্বরে। আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা দান করেছেন। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং ইবনে মাজাহ শেষ অংশটি বর্ণনা করেছেন।

১২৭২- (১১) এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে (রা.) জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কত রাকাত বিতর পড়তেন? তিনি বললেন: তিনি চার ও তিন, ছয় ও তিন, আট ও তিন এবং দশ ও তিন রাকাত পড়তেন।

ــ

নেয়ামতটি অত্যন্ত মহান ও গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এতে বিস্ময়ের অর্থ রয়েছে। (আমি বললাম, তিনি কি বিতর পড়তেন) অর্থাৎ তিনি কি বিতর আদায় করতেন? এবং আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: আমি বললাম, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিতর পড়তে দেখেছেন? (রাতের শুরুতে) অর্থাৎ রাতের প্রথম ভাগে। (মাঝে মাঝে বিতর পড়তেন) অর্থাৎ বিতর নামাজ আদায় করতেন। (রাতের শুরুতে) যা পরিমাণে কম ও সহজ। (এবং মাঝে মাঝে রাতের শেষে পড়তেন) যা সময়ের উপযোগিতা অনুসারে অধিক এবং উত্তম ছিল। আর পূর্বে তাঁর উক্তি অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তাঁর বিতর আদায় সেহরি পর্যন্ত প্রলম্বিত হতো। (আমি বললাম, তিনি কি ছিলেন) অর্থাৎ তিনি কি করতেন? (কিরাত উচ্চৈঃস্বরে পড়তেন) অর্থাৎ রাতের নামাজে। আর আবু দাউদে রয়েছে: আমি বললাম: আপনি কি দেখেছেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরআন উচ্চৈঃস্বরে তিলাওয়াত করতেন? (নাকি নিচু স্বরে) অর্থাৎ তা সংগোপনে পড়তেন। (কখনো উচ্চৈঃস্বরে পড়তেন এবং কখনো নিচু স্বরে) অর্থাৎ দুই রাতে বা একই রাতে পরিস্থিতি ও অবস্থা অনুযায়ী যা উপযোগী হতো। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, রাতের নামাজে কিরাত উচ্চৈঃস্বরে পড়া বা নিচু স্বরে পড়ার ব্যাপারে ব্যক্তির এখতিয়ার রয়েছে। (আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন) কিতাবুত তাহারাহ-এর 'জুনুবী ব্যক্তি গোসল বিলম্বিত করা' অধ্যায়ে, এবং তিনি ও মুনযিরী এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। নাসায়ী এটি তাহারাত অধ্যায়ে প্রথম অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখে বর্ণনা করেছেন এবং তদ্রূপ বায়হাকীও (১ম খণ্ড, ১৯৯ পৃষ্ঠা)। (ইবনে মাজাহ শেষ অংশটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ হাদিসের অনুচ্ছেদসমূহের শেষ অনুচ্ছেদটি, যা হলো তাঁর উক্তি: আমি বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি উচ্চৈঃস্বরে কোরআন পাঠ করতেন? ইত্যাদি। তিরমিযী, আবু দাউদ এবং বায়হাকীও আবদুল্লাহ ইবনে আবি কায়স থেকে আয়েশার (রা.) সূত্রে এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন।

১২৭২- তাঁর উক্তি: (এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি কায়স থেকে বর্ণিত) তাঁকে ইবনে কায়স বলা হয়, আবার ইবনে মুসা-ও বলা হয়, তবে প্রথমটিই অধিক বিশুদ্ধ। তাঁর উপনাম আবু আল-আসওয়াদ আল-নাসরি আল-হিমসি, তিনি আতিয়্যাহ ইবনে আযিবের আযাদকৃত দাস ছিলেন, যাঁকে ইবনে আফিফও বলা হয়। তিনি তাঁর মনিব, ইবনে ওমর, আয়েশা এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য মুখাদরাম (জাহেলি ও ইসলামি উভয় যুগ পাওয়া ব্যক্তি)। আজলী বলেছেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। (কত দ্বারা) অর্থাৎ কত রাকাত। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতর পড়তেন) অর্থাৎ বিতরের সাথে রাতের নামাজ আদায় করতেন। (তিনি চার রাকাত দিয়ে বিতর পড়তেন) অর্থাৎ এক সালামে বা দুই সালামে চার রাকাত। (এবং তিন) অর্থাৎ এক সালামে, যেমনটি স্পষ্টত প্রতীয়মান হয়। ফলে তা মোট সাত রাকাত হতো, যার মধ্যে চার রাকাত রাতের নামাজ এবং তিন রাকাত বিতর। (এবং ছয়) অর্থাৎ দুই বা তিন সালামে ছয় রাকাত। (এবং তিন) ফলে তা মোট নয় রাকাত হতো, যার মধ্যে ছয় রাকাত রাতের নামাজ এবং তিন রাকাত বিতর। (এবং আট ও তিন) ফলে তা এগারো রাকাত হতো। (এবং দশ ও তিন) ফলে তা তেরো রাকাত হতো। জেনে রাখুন যে, আয়েশা (রা.) এই বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সম্পূর্ণ নামাজের ওপর এই শব্দ প্রয়োগ করেছেন -