মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 15

জাসুস এবং আল-বাই জুরিও তাঁদের 'আশ-শামায়েল'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এ কথাটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আয-যাহাবি 'মিজানুল ইতিদাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ২৭৯ হিজরির রজব মাসে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি সত্তরের কোঠায় ছিলেন। আল-কারি 'আশ-শামায়েল'-এর ব্যাখ্যায় তাঁর মৃত্যুর বছর ২৭৯ হিজরি উল্লেখ করার পর বলেছেন: তাঁর বয়স ছিল সত্তর বছর। আস-সালাহ আস-সাফাদি 'নুকাতুল হিমইয়ান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি দুইশত কিছু বছর (২০১-২০৯ হিজরির মধ্যে) জন্মগ্রহণ করেন। ইবনুল আসির 'জামি আল-উসুল' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ২০০ হিজরির জিলহজ মাসে জন্মগ্রহণ করেন (১)। এ বিষয়ে সঠিক জ্ঞান একমাত্র আল্লাহরই রয়েছে। তবে অধিকাংশের মতে, তিনি ২৭৯ হিজরির ১৩ই রজব সোমবার রাতে ইন্তেকাল করেন। কেউ কেউ ২৭৫ হিজরি বা ২৭৭ হিজরিও বলেছেন, তবে প্রথমোক্ত মতটিই সঠিক। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) ছিলেন হাদিস শাস্ত্রের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় ইমাম ও হাফেজ, যাঁদেরকে এই শাস্ত্রে আদর্শ হিসেবে অনুসরণ করা হয়। তিনি 'আল-জামি', 'আত-তাওয়ারিখ' ও 'আল-ইলাল' গ্রন্থগুলো একজন প্রাজ্ঞ ও সুনিপুণ আলেমের ন্যায় সংকলন করেছেন। মুখস্থ শক্তির ক্ষেত্রে তাঁকে উদাহরণ হিসেবে পেশ করা হতো। কোনো কোনো মুহাদ্দিস তাঁর স্মৃতিশক্তি পরীক্ষা করার জন্য তাঁর সংগৃহীত চল্লিশটি বিরল (গারিব) হাদিস পড়ে শোনান, তখন তিনি সেগুলো হুবহু নিজের স্মৃতি থেকে শুনিয়ে দেন। তারা বললেন: "আমি আপনার মতো কাউকে দেখিনি।" আল-হাকিম আবু আহমদ, উমর ইবনে আলাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "ইমাম বুখারি ইন্তেকাল করেছেন এবং তিনি খোরাসানে ইলম, স্মৃতিশক্তি, তাকওয়া ও যুহদ (পরহেজগারি) এর ক্ষেত্রে আবু ঈসার মতো আর কাউকে স্থলাভিষিক্ত হিসেবে রেখে যাননি। তিনি রোদন করতে করতে অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন এবং জীবনের শেষ কয়েক বছর দৃষ্টিহীন অবস্থায় অতিবাহিত করেন।" ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা হাদিস সংগ্রহ করেছেন, গ্রন্থনা করেছেন, মুখস্থ করেছেন এবং হাদিস নিয়ে আলোচনা-পর্যালোচনা করেছেন।" আবুল ফজল আল-বাইলামানি বলেন: আমি নাসর ইবনে মুহাম্মদ আশ-শিরকুহি-কে বলতে শুনেছি, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আত-তিরমিজি-কে বলতে শুনেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল (ইমাম বুখারি) আমাকে বলেছেন: "তুমি আমার কাছ থেকে যতটুকু উপকৃত হয়েছ, তার চেয়ে বেশি আমি তোমার দ্বারা উপকৃত হয়েছি।" ইবনে খাল্লিকান বলেছেন: তিনি ছিলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারির ছাত্র এবং কুতাইবা ইবনে সাঈদ, আলী ইবনে হুজর ও ইবনে বাশশারের মতো কিছু উস্তাদের ক্ষেত্রে তিনি বুখারির সহপাঠী ছিলেন। শেখ আহমদ আল-মিসরি তাঁর টীকাগ্রন্থের ভূমিকায় বলেছেন: তিরমিজি ইমাম বুখারির ছাত্র এবং তাঁরই কাছে বিশেষভাবে শিক্ষিত। তিনি তাঁর কাছ থেকেই হাদিস শাস্ত্রের জ্ঞান অর্জন করেছেন, ফিকহ শিখেছেন এবং তাঁর তত্ত্বাবধানেই প্রশিক্ষণ লাভ করেছেন। তিনি তাঁকে প্রশ্ন করতেন, তাঁর থেকে উপকৃত হতেন এবং তাঁর সাথে তর্কে লিপ্ত হতেন (একাডেমিক আলোচনা); কখনো একমত হতেন আবার কখনো ভিন্নমত পোষণ করতেন—যেমনটি সত্য অনুসরণের ক্ষেত্রে এবং অন্ধ অনুকরণ বর্জনের ক্ষেত্রে এই ওলামায়ে কেরামগণের স্বভাব ছিল। তিনি বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ করেছেন এবং খোরাসানি, ইরাকি ও হিজাজি মুহাদ্দিসদের এক বিশাল জামাতের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন, যেমনটি 'আত-তাহযিব' গ্রন্থে উল্লেখ আছে। তাঁর থেকে বর্ণনা কারীর সংখ্যা অনেক। 'তাজকিরাতুল হুফফাজ' ও 'আত-তাহযিব' গ্রন্থে তাঁদের কয়েকজনের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। আমাদের কাছে তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলেন আল-মাহবুবি, যিনি তাঁর থেকে 'আল-জামি' গ্রন্থটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল ইমাদ 'শাযারাতুয যাহাব' গ্রন্থে (২য় খণ্ড, ৩৭৩ পৃষ্ঠা) তাঁর জীবনীতে বলেছেন: আবুল আব্বাস আল-মাহবুবি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাহবুব আল-মারওয়াযি, তিনি মার্ভের মুহাদ্দিস, শায়খ এবং প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি ৩৪৬ হিজরির রমজান মাসে সাতাত্তর বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। তিনি ইমাম তিরমিজির নিকট থেকে তাঁর 'জামি' গ্রন্থটি বর্ণনা করেছেন এবং নাজর ইবনে শুমাইল-এর সাথী সাঈদ ইবনে মাসউদ ও তাঁর সমসাময়িকদের থেকেও বর্ণনা করেছেন। আস-সামআনি 'আল-আনসাব' গ্রন্থে (৫১১ পৃষ্ঠা) তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: তিনি ছিলেন খোরাসানের ধনাঢ্য ব্যবসায়ী ও শায়খ এবং জ্ঞানান্বেষীদের গন্তব্যস্থল। ইমাম বুখারি তাঁর ছাত্র তিরমিজিকে একটি মূল্যবান স্বীকৃতি দিতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি তাঁর থেকে একটি হাদিস শ্রবণ করেন—যেমনটি বড় উস্তাদগণ তাঁদের ছোটদের থেকে শোনার মাধ্যমে মর্যাদা দিয়ে থাকেন। শায়খ আহমদের বক্তব্য সংক্ষেপে এখানেই সমাপ্ত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বরং ইমাম বুখারি ইমাম তিরমিজির নিকট থেকে দু’টি হাদিস শুনেছেন। একটি সূরা আল-হাশরের তাফসিরের বর্ণনায় এবং দ্বিতীয়টি আলীর (রা.) ফজিলত সংক্রান্ত বর্ণনায়। লেখক বলেন: হাদিস শাস্ত্রে তিরমিজির অনেকগুলো সংকলন রয়েছে। আর তাঁর এই 'সহিহ' (সুনান তিরমিজি) গ্রন্থটি সর্বোৎকৃষ্ট, অত্যন্ত উপকারী, চমৎকার সুবিন্যস্ত এবং এতে পুনরাবৃত্তি খুব কম। এতে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য আছে যা অন্য গ্রন্থে নেই, যেমন বিভিন্ন মাজহাব ও ইস্তিদলালের (দলিল গ্রহণের) পদ্ধতি বর্ণনা করা এবং হাদিসের প্রকারভেদ—সহিহ, হাসান ও গরিব—স্পষ্ট করা। এছাড়াও এতে রাবিদের সমালোচনা ও নির্ভরযোগ্যতা (জারহ ও তাদিল) আলোচিত হয়েছে। গ্রন্থের শেষে রয়েছে 'কিতাবুল ইলাল', যাতে তিনি অনেক মূল্যবান তথ্য একত্রিত করেছেন যার গুরুত্ব গবেষকদের কাছে স্পষ্ট (২)। বিস্তারিত জানতে 'তুহফাতুল আহওয়াযি' শারহ-এর ভূমিকার দিকে নজর দিন।

---