মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 409

আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

১৩৫৫- (১৪) জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তাঁর একটি প্রয়োজনে পাঠালেন। আমি (ফিরে) এসে দেখলাম তিনি তাঁর সওয়ারীর পিঠে পূর্ব দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছেন এবং সিজদাহকে রুকু অপেক্ষা বেশি নিচু করছেন। (আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন)।

—

ইবনে রাবীআ, আবদুল্লাহ ইবনে উমর এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ—তাঁদের বর্ণিত হাদীসসমূহ আনাসের এই হাদীসের তুলনায় অধিকতর বিশুদ্ধ—সমাপ্ত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আনাসের এই হাদীসে সওয়ারীর পিঠে নফল সালাত শুরু করার সময় তাকবীরে তাহরীমার জন্য কিবলার দিকে মুখ করা ওয়াজিব হওয়ার কোনো প্রমাণ নেই। বরং ইবনে কুদামা যেমনটি বলেছেন, একে মুস্তাহাব ও ফযীলতের ওপর প্রয়োগ করা হবে। এমতাবস্থায় ইবনুল কায়্যিম কর্তৃক উল্লিখিত অন্যান্য বর্ণনাকারীদের হাদীসের সাথে এর কোনো বৈপরীত্য থাকে না। (আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন) এবং এটি আহমাদ, দারাকুতনী (১৫২) ও বায়হাকীও (২য় খণ্ড, ৫ম পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ ও মুনযিরী এই হাদীসের ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। 'আত-তালীকুল মুগনী' গ্রন্থে বলা হয়েছে: হাদীসটির সনদ বিশুদ্ধ। আমি বলছি: বিষয়টি তালীক প্রণেতা যা বলেছেন তেমনই।

১৩৫৫- তাঁর উক্তি: (তাঁর প্রয়োজনে) এবং 'আল-মাসাবীহ' গ্রন্থে রয়েছে: 'কোনো এক প্রয়োজনে'। একইভাবে সুনানে আবু দাউদ ও তিরমিযীতেও রয়েছে। জাযারী 'জামিউল উসুল' (৬ষ্ঠ খণ্ড, ৩১৭ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। আর বায়হাকীর বর্ণনায় রয়েছে: 'প্রয়োজনের জন্য'। (আমি আসলাম) অর্থাৎ তাঁর প্রয়োজন পূরণ শেষে তাঁর নিকট ফিরে এলাম। (সালাত আদায় করছিলেন) এটি অবস্থা (হাল) বর্ণনাকারী বাক্য। (পূর্ব দিকে) এটি স্থানবাচক (যরফ), অর্থাৎ তিনি পূর্ব দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছিলেন; অথবা এটি অবস্থা (হাল), অর্থাৎ তিনি পূর্ব দিকে মুখ করা অবস্থায় ছিলেন অথবা তাঁর সওয়ারীটি পূর্ব দিকে মুখ করা ছিল। হাফিয ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'তে বলেন: 'আল-মাগাযী'তে স্পষ্ট করা হয়েছে যে এটি ছিল আনমার যুদ্ধের সময়। মদীনা থেকে যারা বের হয় তাদের জন্য তাদের এলাকা ছিল পূর্ব দিকে, ফলে সেখানে গমনকারীর জন্য কিবলা বাম দিকে পড়ে। (এবং সিজদাহ করছিলেন) অর্থাৎ ইশারার মাধ্যমে। 'আল-মাসাবীহ' গ্রন্থে 'তিনি সিজদাহ করছিলেন' শব্দে বর্ণিত হয়েছে। তবে সুনানে আবু দাউদ এবং জামে তিরমিযীতে 'সিজদাহ' শব্দটি পেশ-যুক্ত অবস্থায় এবং 'করছিলেন' শব্দ ব্যতিরেকে এসেছে। যায়লায়ী 'নাসবুর রাইয়াহ' (২য় খণ্ড, ১৫২ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে তাঁদের উভয় থেকে এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। মুনযিরী 'মুখতাসারুস সুনান' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তদ্রূপ মাজদুদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ 'আল-মুনতাকা'য় এবং জাযারী 'জামিউল উসুল'-এ উল্লেখ করেছেন। (রুকু অপেক্ষা নিচু) অর্থাৎ রুকুর ইশারা থেকে সিজদাহর ইশারা নিচু হবে। এতে সফরের অবস্থায় সওয়ারীর পিঠে নফল সালাত বৈধ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এছাড়া সওয়ারীর পিঠে রুকু ও সিজদাহর জন্য ইশারা করা এবং সিজদাহর ইশারা রুকুর ইশারা থেকে নিচু হওয়া আবশ্যক যাতে রুকু ও সিজদাহর মাঝে পার্থক্য করা যায়। জুমহুর (অধিকাংশ) আলিমগণ এই মতই পোষণ করেন। (আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন) এবং এটি আহমাদ, শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম), তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, দারাকুতনী, ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকীও (২য় খণ্ড, ৫ম পৃষ্ঠা) বিভিন্ন সূত্রে কখনো বিস্তারিত আবার কখনো সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। মুনযিরী বলেন: মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গরূপে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কেবল তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: 'এবং সিজদাহ রুকু অপেক্ষা নিচু হবে'। তিনি এটিকে হাসান সহীহ বলেছেন। আমি বলছি: হাদীসটির মূল ভিত্তি বুখারীতে রয়েছে। ইবনে হিব্বানের শব্দমালা হলো: 'আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর সওয়ারীর ওপর যে কোনো দিকে ইশারার মাধ্যমে নফল সালাত আদায় করতে দেখেছি, তবে তিনি রুকু অপেক্ষা সিজদাহর সময় মাথা বেশি নিচু করতেন।' ইমাম আহমাদও তাঁর মুসনাদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।