মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 10

জাতুর রিকা যুদ্ধের দিন ভীতি বা আশঙ্কাকালীন সালাত: একদল তাঁর সঙ্গে সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়াল এবং আরেক দল শত্রুর মুখোমুখি অবস্থান নিল। এরপর তিনি তাঁর সঙ্গে থাকা দলটিকে নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি দণ্ডায়মান অবস্থায় স্থির থাকলেন এবং তারা নিজেরা সালাত পূর্ণ করে নিল। এরপর তারা ফিরে গিয়ে শত্রুর মুখোমুখি সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়াল। এরপর অপর দলটি আসল এবং তিনি তাদের নিয়ে তাঁর সালাতের অবশিষ্ট এক রাকাত আদায় করলেন। তারপর তিনি বসা অবস্থায় স্থির থাকলেন এবং তারা নিজেরা অবশিষ্ট সালাত পূর্ণ করে নিল। এরপর তিনি তাদের সবাইকে নিয়ে সালাম ফেরালেন।

ــ

সালেহ এটি তাঁদের দুজনের থেকে শুনেছেন। আর সাহল-এর বর্ণনাটি সাহাবির পক্ষ থেকে বর্ণিত মুরসাল হিসেবে গণ্য। ‘জাতুর রিকা’ (র-এর নিচে জের যোগে) - এটি ‘রিকা’ শব্দের বহুবচন, যার অর্থ তালি বা কাপড়ের টুকরো। এই যুদ্ধকে ‘জাতুর রিকা’ বলা হয় কারণ সাওয়ারির সংখ্যা ছিল কম এবং মুসলমানদের পা নগ্ন থাকার কারণে ক্ষতবিক্ষত হয়ে গিয়েছিল, ফলে তারা সেগুলোর ওপর কাপড়ের টুকরো বা তালি জড়িয়ে নিয়েছিল। ইমাম বুখারি ও মুসলিম আবু মুসা আল-াশআরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এই নামকরণের ক্ষেত্রে এটিই বিশুদ্ধ মত। বলা হয়ে থাকে, এটি নামকরণের কারণ হলো সেখানে তারা তাদের পতাকায় তালি লাগিয়েছিলেন। কেউ কেউ বলেছেন, সেই স্থানের কোনো একটি গাছের নাম ছিল ‘জাতুর রিকা’। আবার বলা হয়, তারা যেখানে অবস্থান নিয়েছিলেন সেই ভূমির রঙ বৈচিত্র্যময় বা ছোপ ছোপ ছিল যা তালির মতো দেখাত। ইবনে হিব্বান বলেছেন, তাদের ঘোড়াগুলো সাদা-কালো মিশ্রিত ছিল বলে এমন নামকরণ করা হয়েছে। ওয়াকিদি বলেছেন, সেখানকার একটি পাহাড়ের ছোপ ছোপ রেখার কারণে এমন নাম হয়েছে; সম্ভবত ইবনে হিব্বানের তথ্যের ভিত্তি এটিই ছিল এবং তিনি পাহাড়ের বদলে ঘোড়া শব্দে বিভ্রান্ত হয়ে থাকতে পারেন। সুহাইলী ও নববী আবু মুসা বর্ণিত কারণটিকেই অগ্রাধিকার দিয়েছেন। ইমাম নববী আরও বলেন, সম্ভবত সবগুলোর সমন্বিত কারণেও এই নাম হতে পারে। দাউদি এক বিস্ময়কর মত দিয়ে বলেছেন, এই যুদ্ধে ভীতি বা আশঙ্কাকালীন সালাত অনুষ্ঠিত হয়েছিল বলে একে ‘জাতুর রিকা’ বলা হয়, যেন সালাতের অসম্পূর্ণতা তালি দিয়ে পূর্ণ করা হয়েছে। ফাতহুল বারী গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। এই যুদ্ধের কারণ ছিল যে, একজন বেদুইন মদিনায় পণ্য নিয়ে এসে বলল, আমি বনু সালাবা ও বনু আনমার গোত্রের লোকেদের দেখেছি যারা তোমাদের বিরুদ্ধে সৈন্য সমাবেশ করছে আর তোমরা তাদের ব্যাপারে অসতর্ক রয়েছ। ফলে নবী (সা.) তাদের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে পড়লেন এবং মদিনায় আবু যার আল-গিফারিকে দায়িত্ব দিয়ে গেলেন। কেউ কেউ বলেছেন ওসমান বিন আফফানকে দায়িত্ব দিয়েছিলেন। তিনি চারশ অথবা সাতশ সৈন্য নিয়ে বের হলেন। সেখানে তিনি বনু সালাবা গোত্রের এক সমাবেশের মুখোমুখি হলেন। তারা সামনাসামনি হলেও কোনো যুদ্ধ হয়নি। কেউ কেউ বলেছেন শত্রুরা পাহাড়ের দিকে ছত্রভঙ্গ হয়ে যাওয়ায় কোনো সংঘর্ষ ঘটেনি। তবে নবী (সা.) তাদের নিয়ে ভীতি বা আশঙ্কাকালীন সালাত আদায় করেছিলেন; কারণ তাঁর আশঙ্কা ছিল তারা একত্রিত হয়ে মুসলমানদের ওপর আক্রমণ করতে পারে। এই যুদ্ধের সময়কাল নিয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ আগে বর্ণিত হয়েছে। ইতিহাসবিদদের নিকট অগ্রগণ্য মত হলো এটি চতুর্থ হিজরির জুমাদাল উলা মাসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, আর বুখারির মতে এটি সপ্তম হিজরির খায়বার যুদ্ধের পরবর্তী ঘটনা। (ভীতি বা আশঙ্কাকালীন সালাত) এটি ‘সালা’ ক্রিয়ার কর্মপদ। (একদল) তিব্বি বলেন, এটি সেই বর্ণনার সাথে সংশ্লিষ্ট যিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে সালাত আদায় করেছিলেন। (সারিবদ্ধ হলো) অর্থাৎ সালাতের জন্য। (এবং অন্য একটি দল) পদটি নসব অবস্থায় আছে সংযোগকারী হিসেবে, আবার কেউ রফা অবস্থায় উদ্দেশ্য হিসেবে ধরেছেন। (শত্রুর অভিমুখী) ওয়াও বর্ণে জের বা পেশ যোগে, যার অর্থ তাদের সমান্তরাল বা মুখোমুখি। এটি ক্রিয়া উহ্য রেখে স্থানবাচক অব্যয় হিসেবে নসব হয়েছে। (অতঃপর তাঁর সাথে থাকা দলটিকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন) অর্থাৎ রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর সাথে থাকা দলটি নিয়ে সালাত পড়লেন। (অতঃপর) যখন তিনি দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়ালেন, (স্থির থাকলেন) দণ্ডায়মান অবস্থায় এবং (তারা পূর্ণ করল) অর্থাৎ যে দলটি তাঁর সাথে প্রথম রাকাত আদায় করেছিল তারা (নিজেদের জন্য) দ্বিতীয় রাকাতটি পূর্ণ করল। (অতঃপর) সালাম ফেরানোর পর (তারা ফিরে গেল) শত্রুর দিকে। (এবং শত্রুর মুখোমুখি সারিবদ্ধ হলো) অর্থাৎ সালাত ছাড়া সাধারণ অবস্থায়। (এবং অন্য দলটি আসল) যারা শত্রুর মুখোমুখি ছিল, তারা প্রথম দলের জায়গায় এসে তাঁর অনুসরণ করল। (এরপর তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন) দ্বিতীয় রাকাতটি (যা তাঁর সালাতের বাকি ছিল)। (অতঃপর তিনি বসা অবস্থায় স্থির থাকলেন) তাশাহহুদের অবস্থায় এবং সালাম ফিরিয়ে সালাত থেকে বের হলেন না। (এবং তারা পূর্ণ করল) অর্থাৎ পরবর্তী দলটি (নিজেদের জন্য) তাদের অবশিষ্ট রাকাতটি পূর্ণ করল এবং তাঁর সাথে তাশাহহুদে বসল। (এরপর তিনি তাদের নিয়ে সালাম ফেরালেন) অর্থাৎ পরবর্তী দলটিকে নিয়ে তিনি সালাত শেষ করলেন।