মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 16

১৪৩৭- (৫) তাঁর (জাবির রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে ‘সালাতুল খাওফ’ (ভীতির নামাজ) আদায় করলেন। আমরা তাঁর পেছনে দুই সারিতে দাঁড়ালাম, এমতাবস্থায় যে শত্রু আমাদের এবং কিবলার মাঝখানে ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর বললেন এবং আমরাও সকলে তাকবীর বললাম। অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং আমরা সকলে রুকু করলাম। এরপর তিনি রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠালেন এবং আমরা সকলে মাথা উঠালাম। এরপর তিনি এবং তাঁর নিকটবর্তী সারিটি সিজদাহ করার জন্য অবনত হলেন, আর পেছনের সারিটি শত্রুর মুখোমুখি দাঁড়িয়ে থাকল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদাহ সম্পন্ন করলেন এবং তাঁর নিকটবর্তী সারিটি দাঁড়িয়ে গেল, তখন পেছনের সারিটি সিজদাহ করার জন্য অবনত হলো,

—

ইমাম নববী ‘আল-খুলাসা’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং উক্ত শব্দেই এটি বর্ণনা করে বলেছেন: এটি ‘মুত্তাফাকুন আলাইহি’ (বুখারী ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত) — সমাপ্ত। হাদিসটি ইমাম আহমদ (৩য় খণ্ড, ৩৬৪ পৃষ্ঠা) এবং বায়হাকী (৩য় খণ্ড, ২৫৯ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন।

১৪৩৭- তাঁর বাণী (তাঁর থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত। (তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাতুল খাওফ আদায় করলেন) সহীহ মুসলিমে রয়েছে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাতুল খাওফে উপস্থিত ছিলাম। (আমরা সারি বাঁধলাম) সহীহ মুসলিমের কিছু পাণ্ডুলিপিতে ‘আমরা কাতারবন্দী হলাম’ শব্দ এসেছে। (তাঁর পেছনে) অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে। (দুই সারিতে এবং শত্রু আমাদের ও কিবলার মাঝে ছিল) মুসলিমের জাবির (রা.) হতে বর্ণিত একটি বর্ণনায় সেই সম্প্রদায়ের পরিচয় পাওয়া যায় যাদের বিরুদ্ধে তারা যুদ্ধ করছিলেন। তার শব্দগুলো হলো: “আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জুহায়না গোত্রের এক সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত ছিলাম। তারা আমাদের সাথে কঠোর যুদ্ধ করল। যখন আমরা জোহরের নামাজ আদায় করলাম, তখন মুশরিকরা বলল: আমরা যদি একযোগে তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তাম তবে তাদের সমূলে উৎখাত করতে পারতাম। তখন জিবরীল (আ.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদ দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট তা উল্লেখ করে বললেন: তারা (মুশরিকরা) বলেছে যে, শীঘ্রই এমন একটি নামাজের সময় আসবে যা তাদের নিকট তাদের সন্তানদের চেয়েও অধিক প্রিয়। যখন আসরের সময় হলো, তখন তিনি বললেন: আমরা দুই সারিতে দাঁড়ালাম এমতাবস্থায় যে মুশরিকরা আমাদের এবং কিবলার মাঝখানে ছিল...” হাদিস। ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ, বায়হাকী এবং ইবনে হিব্বান (একে সহীহ বলেছেন) আবু আইয়াশ আল-জুরাকী থেকে জাবিরের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাতে নামাজের স্থানটি ‘উসফান’ বলে অতিরিক্ত উল্লেখ আছে। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, জাবির (রা.) উভয় ঘটনা একসাথে বর্ণনা করেছেন; অর্থাৎ ‘জাতুর রিকা’ যুদ্ধের সালাতুল খাওফের ঘটনা—যেখানে শত্রু কিবলার দিকে ছিল না এবং ‘উসফান’ যুদ্ধের ঘটনা—যেখানে শত্রু কিবলার দিকে ছিল। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। (অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর বললেন) অর্থাৎ তাকবীরে তাহরীমা। (এবং আমরা সকলেই তাকবীর বললাম) এর দ্বারা তিনি উভয় সারিকে বুঝিয়েছেন। (অতঃপর রুকু করলেন) অর্থাৎ কিরাআতের পর। (অতঃপর সিজদাহ করার জন্য অবনত হলেন) অর্থাৎ সিজদার দিকে নেমে গেলেন এবং নুইয়ে পড়লেন। আল-কারী বলেন: অর্থাৎ তিনি সিজদাহ করতে অথবা সিজদার উদ্দেশ্যে অবতরণ করলেন। (এবং তাঁর নিকটবর্তী সারিটি) অর্থাৎ তাঁর নিকটবর্তী কাতারটিও অবনত হলো। এটি সংযুক্ত সর্বনামের ওপর সংযোজন করা হয়েছে কোনো গুরুত্বারোপ ব্যতিরেকেই; কেননা এখানে ব্যবধান সৃষ্টি হয়েছে। আর ‘সারি’ শব্দটির একবচন ব্যবহার করা হয়েছে তার দ্বারা একদল লোককে বুঝানোর উদ্দেশ্যে। (এবং দাঁড়িয়ে থাকল) অর্থাৎ দণ্ডায়মান অবস্থায় রয়ে গেল। (পেছনের সারিটি) অর্থাৎ যারা সিজদার সময় সামনের লোকদের পাহারার জন্য পেছনে অবস্থান নিয়েছিল। (শত্রুর মুখোমুখি) অর্থাৎ তাদের মোকাবিলায়; আর কোনো জিনিসের ‘নাহর’ অর্থ হলো তার সম্মুখভাগ। (যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদাহ সম্পন্ন করলেন) অর্থাৎ সিজদাহ আদায় করলেন। এর অর্থ হলো: যখন তিনি দুই সিজদাহ থেকে অবসর হলেন। (এবং তাঁর নিকটবর্তী সারিটি দাঁড়িয়ে গেল) অর্থাৎ তারা সিজদাহ থেকে মাথা উঠালেন এবং তাঁর সাথে —আলাইহিস সালাতু ওয়াসসালাম— দাঁড়িয়ে গেলেন। (পেছনের সারিটি সিজদায় অবনত হলো) অর্থাৎ অন্যেরা সিজদাহ করল যারা সারির পেছনে ছিল।