মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 346

২৫৫- (৫৮) এবং ওয়াসিলা ইবনুল আসকা‘ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করল এবং তা অর্জন করল, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান। আর যদি সে তা অর্জন করতে না পারে, তবে তার জন্য রয়েছে একগুণ প্রতিদান।)) এটি ইমাম দারিমী বর্ণনা করেছেন।

২৫৬- (৫৯) এবং আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((নিশ্চয়ই মুমিনের মৃত্যুর পর তার আমল ও নেক কাজসমূহের মধ্য হতে যা তার সাথে যুক্ত হয় তা হলো: এমন ইলম যা সে শিক্ষা দিয়েছে ও প্রচার করেছে, নেককার সন্তান যাকে সে রেখে গেছে, অথবা কুরআনের এমন এক কপি (মুসহাফ) যা সে উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে গেছে, অথবা এমন মসজিদ যা সে নির্মাণ করেছে, অথবা মুসাফিরদের জন্য এমন এক সরাইখানা যা সে নির্মাণ করেছে, অথবা এমন এক নদী (বা খাল) যা সে প্রবাহিত করেছে, অথবা এমন সদকা যা সে সুস্থ ও জীবিত থাকাকালীন তার সম্পদ থেকে বের করেছে; এসব কিছু তার মৃত্যুর পর তার আমলনামায় যুক্ত হবে।)) এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকী বর্ণনা করেছেন...

--

২৫৫- তার উক্তি: (ওয়াসিলা ইবনুল আসকা‘ থেকে বর্ণিত) এখানে ‘সিন’ বর্ণের পর ‘ক্বফ’ বর্ণ রয়েছে; তিনি বনু লাইস গোত্রের একজন প্রখ্যাত সাহাবী। তিনি তাবুক যুদ্ধের আগে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং এতে অংশগ্রহণ করেন। তিনি সুফফার অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি শামের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে পড়েন এবং দামেস্ক ও হিমসের যুদ্ধসমূহে অংশ নেন। তিনি ৮৫ হিজরীতে (মতান্তরে ৮৩ হিজরীতে) মৃত্যুবরণ করেন। সে সময় তার বয়স ছিল ১০৫ বছর। তার থেকে বর্ণিত হাদীসের সংখ্যা ছাপান্নটি। ইমাম বুখারী এককভাবে তার থেকে একটি হাদীস এবং ইমাম মুসলিম আরেকটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন। (অতঃপর তা অর্জন করল) অর্থাৎ তা হাসিল করল। কেউ কেউ বলেন, "অর্জন করা" (ইদরাত) শব্দটি "হাসিল করা"র চেয়ে অধিক অর্থবোধক; কারণ ‘ইদরাত’ মানে কোনো কিছুর শেষ সীমানায় পৌঁছানো। (তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান) অর্থাৎ দুটি অংশ বা দুটি ভাগ। একটি জ্ঞান অন্বেষণের কষ্টের প্রতিদান, অন্যটি জ্ঞান অর্জন বা তা লাভ করার প্রতিদান; যেমন সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া মুজতাহিদের ন্যায়। (তার জন্য রয়েছে একগুণ প্রতিদান) অর্থাৎ শুধু অন্বেষণের কষ্টের প্রতিদান, যেমন ভুল সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া মুজতাহিদের ন্যায়। (এটি দারিমী বর্ণনা করেছেন) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; এতে ইয়াজিদ ইবনে রাবিয়া আল-রাহবী আদ-দিমাশকী আস-সানআনী রয়েছেন। ইমাম বুখারী বলেছেন: তার হাদীসসমূহ প্রত্যাখ্যাত (মুনকার)। ইমাম নাসাঈ, দারাকুতনী এবং উকাইলী তাকে 'পরিত্যক্ত' (মাতরুক) বলেছেন। ইবনে আবি হাতিম ও অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন। তবে হাদীসটি তাবারানী তার 'আল-কাবীর' গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; এ কথা হাইসামী এবং মুনজিরী বলেছেন। এছাড়া আবু ইয়ালা, হাকেম (আল-কুনা গ্রন্থে), বায়হাকী (আস-সুনান গ্রন্থে) এবং ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন।

২৫৬- তার উক্তি: (নিশ্চয়ই মুমিনের সাথে যা যুক্ত হয়) এখানে জার-মাজরুর অংশটি 'ইন্না' এর অগ্রবর্তী খবর হিসেবে এসেছে। আর 'ইলমান' (জ্ঞান) হলো 'ইন্না' এর বিশেষ্য (ইসম) এবং পরবর্তী শব্দগুলো এর সাথে সংযুক্ত। (তার আমল হতে) এটি পূর্বোক্ত বিষয়ের বর্ণনা। (এবং তার নেক কাজসমূহ) এটি অর্থগত ব্যাখ্যা হিসেবে যুক্ত হয়েছে। (তার মৃত্যুর পর) এটি 'যুক্ত হওয়া' ক্রিয়ার কাল নির্দেশ করছে। (শিক্ষা দিয়েছে) এটি স্বল্প বা জোরালো উভয় অর্থেই পড়া যায়। (এবং প্রচার করেছে) এটি শিক্ষা দেওয়ার চেয়েও ব্যাপক অর্থ বহন করে; কারণ এর মধ্যে গ্রন্থ রচনা এবং জ্ঞানসমৃদ্ধ বই ওয়াকফ করাও অন্তর্ভুক্ত। (রেখে গেছে) অর্থাৎ মৃত্যুর পর রেখে গেছে। (অথবা মুসহাফ যা সে উত্তরাধিকার সূত্রে রেখে গেছে) অর্থাৎ ওয়ারিশদের জন্য মালিকানা হিসেবে বা ব্যবহারের জন্য রেখে যাওয়া। বলা হয়ে থাকে যে, ধর্মীয় গ্রন্থসমূহও এর অন্তর্ভুক্ত হবে, ফলে সে এর অসিলা হওয়ার কারণে সওয়াব পাবে। এই অংশ এবং পরবর্তী অংশসমূহ প্রকৃত বা হুকমিভাবে 'সদকায়ে জারিয়া'র অন্তর্ভুক্ত। তাই এই হাদীসটি "তিনটি আমল ব্যতীত মানুষের আমল বন্ধ হয়ে যায়" শীর্ষক হাদীসটির বিস্তারিত ব্যাখ্যাস্বরূপ। এখানে "অথবা" শব্দটি বিস্তারিত বর্ণনার জন্য এসেছে। (অথবা মসজিদ যা সে নির্মাণ করেছে) এর মধ্যে ধর্মীয় মাদ্রাসা ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠানসমূহও অন্তর্ভুক্ত হবে। (অথবা নদী) এখানে 'হা' বর্ণটিতে যবর বা সাকিন উভয়ই হতে পারে। (তার সুস্থ ও জীবিত অবস্থায়) অর্থাৎ যখন তার শারীরিক অবস্থা পূর্ণ ছিল, সম্পদের প্রতি তার আকাঙ্ক্ষা বা প্রয়োজন ছিল এবং তা ভোগ করার সামর্থ্য ছিল। এতে সেই সময়ের আমলের প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়েছে যাতে তা সর্বোত্তম সদকা হয়। যেমনটি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উত্তরে পাওয়া যায় যখন তাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "কোন সদকা প্রতিদানের ক্ষেত্রে মহান?" তিনি বলেছিলেন: "তুমি যখন সুস্থ ও কৃপণ (সম্পদ জমা রাখার প্রবল ইচ্ছাশীল) থাকা অবস্থায় সদকা করো।" অন্যথায় সদকায়ে জারিয়া হওয়া এই সময়ের উপর নির্ভরশীল নয়। (এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন) সুনান গ্রন্থে হাসান সনদে (এবং বায়হাকী বর্ণনা করেছেন...)