মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 32

১- উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল,

--

১- তাঁর উক্তি (উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত), তিনি হলেন আবু হাফস উমর ইবনুল খাত্তাব ইবনে নুফাইল ইবনে আব্দুল উযযা আল-আদাওয়ী আল-কুরাশী আল-মাদানী। কা’ব ইবনে লুআই-এর বংশে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিলিত হন। তিনি সাহাবায়ে কেরামের অন্যতম ফকীহ, দ্বিতীয় খোলাফায়ে রাশেদিন এবং জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবীর (আশারায়ে মুবাশশারা) একজন। তিনি মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশে শায়িত দুইজনের একজন এবং সর্বপ্রথম খলিফা যাকে 'আমীরুল মুমিনীন' (মুমিনদের নেতা) বলে সম্বোধন করা হয়েছে। তিনি নবুয়তের ষষ্ঠ বর্ষে ইসলাম গ্রহণ করেন। মতান্তরে: নবুয়তের পঞ্চম বর্ষে পঁয়তাল্লিশজন পুরুষ ও এগারোজন মহিলার পর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। বলা হয়ে থাকে: তাঁর মাধ্যমেই সংখ্যা চল্লিশ পূর্ণ হয়েছিল। তাঁর ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমেই ইসলাম প্রকাশ্য রূপ লাভ করে এবং এ কারণেই তাঁকে 'আল-ফারুক' (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী) নামে অভিহিত করা হয়। তিনি বদর যুদ্ধসহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর অসিয়ত ও স্পষ্ট নির্দেশনার মাধ্যমে তাঁর পর তিনি খেলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ইসলামে তাঁর অনেক অবদান এবং ইরাক ও শামে তাঁর সুপ্রসিদ্ধ বিজয়সমূহ রয়েছে। ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: ((নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা উমরের জিহ্বায় ও হৃদয়ে সত্যকে স্থাপন করেছেন))। তাঁকে যখন দাফন করা হয়, তখন ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আজ ইলমের (জ্ঞানের) দশ ভাগের নয় ভাগই বিলীন হয়ে গেল। আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে তিনি ছিলেন তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর। তাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা পাঁচশত উনচল্লিশটি। বুখারী ও মুসলিম উভয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন দশটি হাদিসে, বুখারী এককভাবে বর্ণনা করেছেন নয়টি এবং মুসলিম এককভাবে পনেরোটি; এটি খাযরাজী উল্লেখ করেছেন। আবু লুলু নামক এক খ্রিষ্টান (মজুসী), যে মুগীরা ইবনে শু'বার দাস ছিল, মদিনায় ২৩ হিজরির যিলহজ মাসের শেষ চার দিন বাকি থাকতে বুধবার ফজরের সালাতে তাঁকে ছুরিকাঘাত করে। তখন তাঁর বয়স ছিল তেষট্টি বছর। ২৪ হিজরির মহররম মাসের শুরুতে রবিবার তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর খেলাফতের মেয়াদ ছিল সাড়ে দশ বছর। সুহাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান এবং তাঁকে রওজায়ে নববীর হুজরায় দাফন করা হয়। তাঁর গুণাবলি অপরিসীম। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুসহ আশারায়ে মুবাশশারার বাকি সদস্য এবং অসংখ্য সাহাবী ও তাবিঈ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

((নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল)) গ্রন্থকার (রহ.) কিতাব ও অধ্যায়সমূহ আলোচনা শুরু করার আগে এই হাদিসটি উল্লেখ করার মাধ্যমে তাঁর এই কিতাব রচনার ক্ষেত্রে নিয়তের বিশুদ্ধতার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন; অর্থাৎ তিনি এর মাধ্যমে কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির সংকল্প করেছেন। এর দ্বারা তিনি ইলম অন্বেষণকারীকে নিয়ত সুন্দর করার ব্যাপারে সতর্ক করতে এবং অন্তরের পরিশুদ্ধিতে আগ্রহী করতে চেয়েছেন। পূর্বসূরি আলেমগণ (সালাফ) দ্বীনি যে কোনো কাজ শুরু করার আগে এই হাদিসটি উপস্থাপন করা মুস্তাহাব মনে করতেন, কারণ এর প্রয়োজনীয়তা সর্বব্যাপী। এ কারণেই বুখারী ও অন্যদের অনুসরণ করে গ্রন্থকার একে প্রারম্ভিকা হিসেবে এনেছেন। অতএব, যিনিই কোনো কিতাব রচনা করতে চান, তাঁর উচিত এটি দিয়ে শুরু করা। আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বলেন: 'আমি যদি বিভিন্ন অধ্যায় বিন্যাসে কোনো কিতাব লিখতাম, তবে উমর ইবনুল খাত্তাব বর্ণিত নিয়তের হাদিসটি প্রতিটি অধ্যায়ে যুক্ত করতাম।' তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি কোনো কিতাব রচনা করতে চায়, সে যেন আমল ও নিয়তের হাদিসটি দিয়ে শুরু করে।' এই হাদিসটির গুরুত্ব ও মহিমা বর্ণনায় ইমামদের থেকে মুতাওয়াতির (নিরবচ্ছিন্ন) বর্ণনা এসেছে। এটি এমন একটি হাদিস যার ওপর দ্বীন আবর্তিত হয়। ইবনে মাহদী, শাফেয়ী, ইবনে হাম্বল, ইবনে মাদীনী, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, এটি ইসলামের এক-তৃতীয়াংশ। কেউ কেউ বলেছেন: এক-চতুর্থাংশ। ওলামায়ে কেরাম এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বহু পৃষ্ঠা ব্যয় করেছেন এবং বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। আমার কাছে এর অর্থের ব্যাপারে স্পষ্ট যে, এখানে 'আমল' বলতে এর ব্যাপক অর্থ উদ্দেশ্য, কোনো বিশেষ আমল নয়। অর্থাৎ এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুকাল্লাফ (শরিয়তের বিধান পালনে বাধ্য ব্যক্তি) কর্তৃক সম্পাদিত সকল ঐচ্ছিক কাজ। বাক্যের মর্মার্থ হলো: আমলসমূহ নিয়তের মাধ্যমেই সংঘটিত, সাব্যস্ত বা অর্জিত হয়। এটি ঐচ্ছিক আমলসমূহ সম্পর্কে একটি সংবাদ যে, তা কর্মীর সংকল্প বা নিয়ত ছাড়া সংঘটিত হয় না, যা সেই আমল সম্পাদন ও অস্তিত্বের কারণ। এটি একটি যৌক্তিক ভূমিকা যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরবর্তী শরয়ী বিধানগুলোর ভূমিকা ও ব্যাখ্যা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই। এর অনুরূপ হলো তাঁর বাণী: ((প্রত্যেক উম্মতের একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি থাকে, আর এই উম্মতের বিশ্বস্ত ব্যক্তি হলেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ))। আর এরপর তাঁর উক্তি: ((এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করবে)) হলো শরিয়তের বিধান সম্পর্কিত সংবাদ। অর্থাৎ, কর্মীর আমল থেকে তার প্রাপ্তি বা অংশ নির্ভর করবে তার নিয়তের ওপর। যদি নিয়ত সৎ হয়—