মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 361

তাদের আলিমরা আসমানের নিচে সর্বনিকৃষ্ট সৃষ্টি; তাদের মধ্য থেকেই ফিতনা বা বিপর্যয় সৃষ্টি হবে এবং তাদের মধ্যেই তা ফিরে যাবে। এটি বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

২৭৯- (৮২) যিয়াদ ইবনে লাবীদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো একটি বিষয়ের উল্লেখ করলেন এবং বললেন, ‘তা ঘটবে ইলম (জ্ঞান) বিদায় নেওয়ার সময়।’ আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! ইলম কীভাবে বিদায় নেবে যখন আমরা কুরআন পড়ছি, আমাদের সন্তানদের পড়াচ্ছি এবং আমাদের সন্তানরা তাদের সন্তানদের কিয়ামত পর্যন্ত পড়াবে? তিনি বললেন, ‘হে যিয়াদ! তোমার মা তোমাকে হারাক (অর্থাৎ, তুমি এ কী বলছ!)। আমি তো তোমাকে মদীনার অন্যতম বিজ্ঞ ফকীহ মনে করতাম। এই ইয়াহূদী ও নাসারাদের দেখছ না? তারা তাওরাত ও ইঞ্জিল পড়ে কিন্তু তার মধ্যে যা আছে তার কোনোটির ওপরই তারা আমল করে না’। এটি আহমাদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

—

হিদায়াত থেকে শূন্য হওয়া; তাদের সালাত, জামাআত, আযান প্রতিষ্ঠা, ইলম ও যিকির থেকে সেগুলোকে পরিত্যক্ত অবস্থায় ছেড়ে দেওয়ার কারণে। সেগুলোকে ‘হিদায়াত’ দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছে কারণ সেগুলো ব্যক্তির হেদায়াতের কারণ। কেউ কেউ বলেন, এর অর্থ হলো এর মাধ্যমে হিদায়াত অর্জিত হয় অথবা এর অধিবাসীগণ হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়। (আসমানের আদিম) অর্থাৎ আসমানের উপরিভাগ বা পিঠ। (তাদের পক্ষ থেকে ফিতনা বের হবে) অর্থাৎ মানুষের জন্য। (এবং তাদের মধ্যে তা ফিরে আসবে) অর্থাৎ এর ক্ষতি ও অশুভ পরিণতি। আল্লাহ তাআলার বাণীর মতো: {নতুবা তোমরা অবশ্যই আমাদের ধর্মে ফিরে আসবে} [৭: ৮৮], অর্থাৎ তাদের ক্ষতির প্রত্যাবর্তন তাদের মধ্যেই স্থির হবে এবং তাদের ওপর চেপে বসবে। (বায়হাকী এটি শুআবুল ঈমানে বর্ণনা করেছেন), ইবনে আদিও ‘কামিল’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, হাকেম তার ‘তারিখ’ গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, দায়লামী মুআয ও আবু হুরায়রা থেকে এবং আসকারী ‘মাওয়াইয’ গ্রন্থে আলীর কথা হিসেবে মাওকুফভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

২৭৯- তার কথা: (যিয়াদ ইবনে লাবীদ থেকে বর্ণিত) ‘লাম’ বর্ণের ওপর ফাতহাহ এবং ‘বা’ বর্ণের নিচে কাসরাহ যোগে, ইবনে সা’লাবা। তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম আবু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আল-খাযরাজী। তিনি মক্কায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়েছিলেন এবং হিজরত পর্যন্ত সেখানে তাঁর সাথে অবস্থান করেন। তাই তাঁকে ‘মুহাজিরী আনসারী’ বলা হতো। তিনি আকাবা, বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইনতিকাল করেন তখন তিনি হাজরামাউতের গভর্নর ছিলেন। মুরতাদ বা ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তাঁর গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল। তিনি সাহাবায়ে কেরামের মধ্যে ফকীহ বা বিজ্ঞ আলিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আউফ ইবনে মালিক, সালিম ইবনে আবিল জাদ এবং জুবাইর ইবনে নুফাইর তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী রহ. বলেন: আমি মনে করি না সালিম তাঁর থেকে হাদীস শুনেছেন। তিনি মুয়াবিয়া রাযিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতের শুরুর দিকে ইনতিকাল করেন। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো একটি বিষয় উল্লেখ করলেন) অর্থাৎ কোনো এক ভয়াবহ বিষয়। (তিনি বললেন: তা) অর্থাৎ সেই ভীতিজনক বিষয়টি ঘটবে (ইলম চলে যাওয়ার সময়) অর্থাৎ ইলম মিটে যাওয়ার কালে। (ইলম কীভাবে বিদায় নেবে?) এখানে ‘ওয়াও’ বর্ণটি অব্যয় হিসেবে ব্যবহৃত, অর্থাৎ কখন সেই ভয়াবহ বিষয়টি ঘটবে? এবং কীভাবে ইলম বিদায় নেবে? (যখন আমরা কুরআন পড়ছি … ) অর্থাৎ কিয়ামত পর্যন্ত মানুষের মাঝে কুরআনের অস্তিত্ব তো বজায় থাকবে, তাহলে তার উপস্থিতিতে ইলম কীভাবে বিদায় নেবে? (তোমার মা তোমাকে হারাক) অর্থাৎ তুমি নিরুদ্দেশ হও; মূলত এটি মৃত্যুর দুআ ছিল, পরবর্তীতে বিস্ময় প্রকাশের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। (হে যিয়াদ) এখানে ‘ইন’ শব্দটি ‘মুখাফফাফা মিনাস সাকিলাহ’, এর বিশেষ্যটি উহ্য রয়েছে। (আমি তোমাকে মনে করতাম) হামযার পেশ দিয়ে, অর্থাৎ আমি তোমাকে ধারণা করতাম; আর যবর দিয়ে হলে তার অর্থ হতো আমি তোমাকে জানতাম। (মদীনার অন্যতম বিজ্ঞ ব্যক্তি) এটি ‘আরাকা’ ক্রিয়ার দ্বিতীয় কর্ম। ‘মিন’ অব্যয়টি এখানে অতিরিক্ত। অথবা এটি উহ্য কোনো বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। আল্লামা ত্বীবী রহ. এ কথা বলেছেন। আর এখানে ইসমে তাফযীলকে একবচন বিশিষ্ট নাকেরা বা অনির্দিষ্ট বিশেষ্যের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে ব্যাপকতা বুঝানোর জন্য। (তারা কি নয়) অর্থাৎ আপনি কি একথাই বলছেন? অথচ তারা (তার মধ্যে যা আছে তার কোনোটির ওপরই তারা আমল করে না) বাক্যটি ‘পড়ছে’ ক্রিয়ার কর্তার অবস্থা বর্ণনা করছে। অর্থাৎ তারা আমল করা ছাড়াই পড়ছে। মূলত যে ব্যক্তি নিজের জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে না, সে এবং একজন জাহেল বা মূর্খ সমান। বরং তার দৃষ্টান্ত সেই গাধার মতো যে কিতাব বহন করে। (আহমাদ বর্ণনা করেছেন) (৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬, ২১৮)। (এবং ইবনে মাজাহ) ফিতনা অধ্যায়ে, আর ইমাম হাকেমও এটি বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০০)। তারা সকলেই...