মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 119

...এবং দুআয়।" আহমদ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

৪২১- (২৮) উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই উযুর জন্য একজন শয়তান রয়েছে যাকে 'ওয়ালহান' বলা হয়। সুতরাং তোমরা পানির কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) থেকে বেঁচে থাকো।" তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি একটি গরিব হাদিস, আর মুহাদ্দিসগণের নিকট এর সনদ শক্তিশালী নয়; কারণ খারিজাহ ব্যতীত আর কেউ এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।

--

গোসলের ক্ষেত্রে তা ওয়াসওয়াসার পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছে। এই হাদিসটি ব্যাপক, যা গোসল, উযু এবং অপবিত্রতা দূরীকরণকেও অন্তর্ভুক্ত করে। (এবং দুআয়): বলা হয়েছে যে, দুআয় সীমা লঙ্ঘন হলো এমন বিষয়ে দুআ করা যা বৈধ নয়, উচ্চৈঃস্বরে দুআ করা এবং চিৎকার করা। আবার বলা হয়েছে যে, নবীদের মর্তবা কামনা করা। কেউ কেউ বলেছেন, দুআর মধ্যে জোরপূর্বক ছন্দ মেলানোই হলো সীমা লঙ্ঘন। (আহমদ এবং আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন) পবিত্রতা অধ্যায়ে এবং তিনি (আবু দাউদ) ও মুনজিরি এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। (এবং ইবনে মাজাহ) দুআ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, তবে তার বর্ণনায় 'পবিত্রতা' শব্দটির উল্লেখ নেই, তাই এটি সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদে প্রমাণ হিসেবে গণ্য হয় না। ফলে গ্রন্থকারের জন্য ইবনে মাজাহর উদ্ধৃতি না দেয়াই উত্তম ছিল। বলা হয়ে থাকে যে, মূল হাদিসের প্রতি লক্ষ্য রেখে তিনি এটি ইবনে মাজাহর দিকে সম্বন্ধ করেছেন, যদিও ইবনে মাজাহ শুধু দুআ সংক্রান্ত অংশটুকুই বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি ইবনে হিব্বান এবং হাকেমও বর্ণনা করেছেন।

৪২১- তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই উযুর জন্য): প্রসিদ্ধ মতে এখানে 'ওয়াও' বর্ণে পেশ (উযু) হবে যা ক্রিয়া বা কাজ বুঝায়। তবে 'ওয়াও' বর্ণে জবর (ওয়াদু) হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে যার অর্থ পানি; এটি কিছু ব্যাখ্যার প্রেক্ষিতে হাদিসের শেষাংশের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। অর্থাৎ, উযু এবং তৎসংশ্লিষ্ট বিষয়ে ওয়াসওয়াসা দেওয়ার জন্য রয়েছে (একজন শয়তান): অর্থাৎ একটি বিশেষ প্রকার এবং নির্দিষ্ট শ্রেণির শয়তান, যার নাম হলো ওয়ালহান। এর অর্থ এই নয় যে সে ব্যক্তি হিসেবে একজনই। (ওয়ালহান): ওয়াও এবং লাম বর্ণদ্বয়ে জবরসহ, এটি 'ওয়ালাহ' ধাতু থেকে গঠিত সিফাতে মুশাব্বাহ। বলা হয়ে থাকে, এর মূল হলো 'ওয়ালিহা' (লাম বর্ণে যেরসহ) এর মাসদার বা ক্রিয়ামূল, আবার এর মাসদার 'ওয়ালাহ' (লাম বর্ণে জবরসহ)-ও হয়, যার অর্থ দুঃখ অথবা তীব্র আবেগ ও প্রেমের আতিশয্যে বুদ্ধি লোপ পাওয়া ও কিংকর্তব্যবিমূঢ় হওয়া। উযুর শয়তানকে এই নামে নামকরণ করার কারণ হয় তো ওয়াসওয়াসা দেওয়ার প্রতি তার চরম আকাঙ্ক্ষা, অথবা মানুষকে ওয়াসওয়াসার মাধ্যমে বিভ্রান্তির অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করা, যার ফলে আক্রান্ত ব্যক্তিকে উদভ্রান্ত ও কাণ্ডজ্ঞানহীন দেখা যায়; সে বুঝতে পারে না শয়তান তাকে নিয়ে কীভাবে খেলছে, আর সে জানেও না পানি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে পৌঁছেছে কি না, কিংবা সে কতবার ধৌত করেছে। যেমনটি উযুতে ওয়াসওয়াসাগ্রস্তদের ক্ষেত্রে প্রত্যক্ষ করা যায়। (সুতরাং তোমরা পানির ওয়াসওয়াসা থেকে বেঁচে থাকো): প্রথম 'ওয়াও' বর্ণে যের হলে তা মাসদার (ক্রিয়ামূল) এবং জবর হলে তা ইসিম (নাম) হিসেবে গণ্য হয়, যেমন 'যিলযাল' শব্দে 'যা' বর্ণে জবর ও যের উভয়টি হয়। অর্থাৎ এমন ওয়াসওয়াসা যা উযু ও ইস্তিনজার সময় অতিরিক্ত পানি অপচয়ের দিকে ধাবিত করে। এখানে ওয়াসওয়াসা বলতে অপবিত্রতার কোনো লক্ষণ প্রকাশ পাওয়া ছাড়াই পানির পবিত্রতা ও অপবিত্রতা নিয়ে দ্বিধা-দ্বন্দ্বে ভোগাকে বোঝানো হয়েছে। আবার এও সম্ভাবনা আছে যে, এখানে 'পানি' দ্বারা প্রস্রাব উদ্দেশ্য, অর্থাৎ প্রস্রাব সংক্রান্ত ওয়াসওয়াসা যা ইস্তিনজার দিকে নিয়ে যায়। ইবনুল মালিক বলেন: অর্থাৎ ওয়ালহানের ওয়াসওয়াসা; এখানে সর্বনামের পরিবর্তে 'পানি' শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে পানির ব্যাপারে ওয়াসওয়াসার পূর্ণতা প্রকাশে অতিরঞ্জনের জন্য অথবা পানির সাথে শয়তানের গভীর সংশ্লিষ্টতার কারণে। এই হাদিসটি উযুর ক্ষেত্রে পানির অপচয় অপছন্দনীয় হওয়ার প্রমাণ বহন করে, যা একটি ঐকমত্যপূর্ণ বিষয়। (তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন) এবং আহমদ (৫ম খণ্ড, ১২৬ পৃষ্ঠা), আবু দাউদ ও তায়ালিসি তাদের মুসনাদ গ্রন্থে এবং হাকেমও এটি বর্ণনা করেছেন। (এটি একটি গরিব হাদিস): অর্থাৎ সনদের দিক থেকে। (কেননা আমাদের জানা নেই): গরিব ও দুর্বল হওয়ার কারণ হিসেবে (কেউ এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন): অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (খারিজাহ ব্যতীত): অর্থাৎ খারিজাহ বিন মুসআব আবু হাজ্জাজ আস-সারখাসি। ইমাম তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান (বসরি) থেকে তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবেও বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।