মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 133

এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি (গোসল) শুরু করার সময় পাত্রে হাত ঢোকানোর পূর্বে উভয় হাত ধৌত করতেন, এরপর ডান হাত দিয়ে বাম হাতের ওপর পানি ঢালতেন এবং তাঁর লজ্জাস্থান পরিষ্কার করতেন, অতঃপর ওজু করতেন।"

৪৪০- (৭) ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মায়মুনা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: "আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোসলের জন্য পানি রাখলাম এবং তাঁকে একটি কাপড় দিয়ে আড়াল করলাম। তিনি তাঁর উভয় হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং হাত দুটি ধৌত করলেন। এরপর ডান হাত দিয়ে বাম হাতের ওপর পানি ঢেলে তাঁর লজ্জাস্থান পরিষ্কার করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর হাত মাটিতে মারলেন এবং তা ঘষলেন, এরপর হাতটি ধৌত করলেন। তারপর তিনি কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও উভয় হাত (কনুইসহ) ধৌত করলেন। এরপর মাথার ওপর পানি ঢাললেন এবং সারা শরীরে পানি প্রবাহিত করলেন। সবশেষে তিনি সেখান থেকে একটু সরে দাঁড়ালেন এবং তাঁর উভয় পা ধৌত করলেন।"

—

এরপর তিনি তাঁর দেহের অবশিষ্টাংশ ধৌত করলেন, অর্থাৎ বাকি অংশ। কারণ 'সা’ইর' শব্দের অর্থ হলো অবশিষ্ট অংশ। আবার এও হতে পারে যে, এখানে 'সা’ইর' শব্দটি 'সকল' বা 'পুরো' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে যাতে উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা যায়। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। এটি তিরমিযি, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন। (মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে 'তিনি শুরু করতেন') অর্থাৎ: যখন তিনি গোসল করতে চাইতেন তখন (ধৌত করার মাধ্যমে) শুরু করতেন...। গ্রন্থকার মুসলিমের দুটি বর্ণনা থেকে শব্দগুলো চয়ন করে সাজিয়েছেন। আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনায় হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি শুরু করতেন এভাবে যে হাত দুটি ধৌত করতেন, এরপর ডান হাত দিয়ে বাম হাতের ওপর পানি ঢালতেন এবং (বাম হাত দিয়ে) লজ্জাস্থান পরিষ্কার করতেন, এরপর ওজু করতেন...। যায়েদাহর বর্ণনায় হিশাম থেকে এসেছে: তিনি শুরু করতেন এবং পাত্রে হাত ঢোকানোর আগেই হাত দুটি ধৌত করতেন, এরপর ওজু করতেন...।

৪৪০- তাঁর উক্তি: (গোসলের পানি) 'গাইন' বর্ণের ওপর পেশ এবং 'সিন' বর্ণের ওপর সাকিন সহযোগে, যার অর্থ হলো গোসলের পানি। (আমি তাঁকে কাপড় দিয়ে আড়াল করলাম) অর্থাৎ: আমি তাঁর জন্য একটি পর্দার ব্যবস্থা করলাম যার অন্তরালে তিনি গোসল করবেন যাতে কেউ তাঁকে দেখতে না পায়। এতে গোসলের সময় নিজেকে আড়াল করার বৈধতা প্রমাণিত হয়, এমনকি ঘরের ভেতরে হলেও। (হাত দুটি ধৌত করলেন) অর্থাৎ: কবজি পর্যন্ত। (লজ্জাস্থান পরিষ্কার করলেন) অর্থাৎ: বাম হাত দিয়ে। (হাত মাটিতে মারলেন) অর্থাৎ: বাম হাত। (তা ঘষলেন) অর্থাৎ: হাত থেকে গন্ধ দূর করার জন্য অথবা পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতায় আধিক্য অর্জনের জন্য এবং উম্মতকে শিক্ষা দেওয়ার উদ্দেশ্যে। (কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন এবং মুখমণ্ডল ও উভয় হাত ধৌত করলেন) আয়ায বলেন: গোসলের ওজু করার বর্ণনার কোনোটিতেই অঙ্গগুলো একাধিকবার ধৌত করার উল্লেখ আসেনি। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: বরং নাসাঈ ও বায়হাকিতে আবু সালামার সূত্রে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত সহিহ বর্ণনায় এর উল্লেখ পাওয়া যায়, যেখানে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জানাবাতের গোসলের বর্ণনা দিয়েছেন। সেই হাদিসে আছে: "অতঃপর তিনি তিনবার কুলি করলেন, তিনবার নাকে পানি দিলেন, তিনবার মুখমণ্ডল ধৌত করলেন এবং তিনবার হাত ধৌত করলেন, এরপর তিনবার মাথায় পানি প্রবাহিত করলেন।" (মাথার ওপর পানি ঢাললেন) এর বাহ্যিক অর্থ হলো তিনি মাথা মাসাহ করেননি যেমনটি ওজুতে করা হয়, বরং গোসলের মাধ্যমে ধৌত করাকেই ওজুর মাসাহর বিকল্প হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: এই হাদিসের কোনো সূত্রেই এই ওজুর ক্ষেত্রে মাথা মাসাহ করার সুস্পষ্ট উল্লেখ আসেনি। মালেকি মাযহাবের অনুসারীরা একে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন এই মর্মে যে, গোসলের ওজুতে মাথা মাসাহ করা হয় না, বরং ধৌত করাই এর জন্য যথেষ্ট। আমি বলব: গোসলের বর্ণনা সংক্রান্ত আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণনায় "সালাতের ওজুর ন্যায় ওজু করতেন" কথাটি থেকে বাহ্যিকভাবে বোঝা যায় যে তিনি মাথা মাসাহও করতেন। সুতরাং মায়মুনা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিসে মাসাহর উল্লেখ না থাকা সম্ভবত বর্ণনাকারীদের সংক্ষিপ্তকরণের কারণে হতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন। (সরে দাঁড়ালেন) অর্থাৎ: দূরে সরে গেলেন। (উভয় পা ধৌত করলেন) বুখারির এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দুই পা ব্যতিরেকে সালাতের ওজুর ন্যায় ওজু করলেন... এবং সেই হাদিসের শেষে আছে: এরপর তিনি তাঁর দুই পা সরিয়ে নিলেন এবং তা ধৌত করলেন। এতে গোসলের ওজুতে দুই পা ধৌত করাকে শেষ পর্যন্ত বিলম্বিত করার স্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়, যা প্রচলিত নিয়মের বিপরীত...