মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 207

৫১২- (২০) মায়মুনাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে কুরাইশ বংশের কিছু লোক তাদের একটি ছাগল গাধার মতো টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমরা যদি এর চামড়াটি গ্রহণ করতে!" তারা বলল: "এটি তো মৃত।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পানি এবং কারায (এক প্রকার বৃক্ষের পাতা) একে পবিত্র করে দেয়।" এটি আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

৫১৩- (২১) সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের সময় এক পরিবারের নিকট আসলেন এবং একটি ঝুলন্ত মশক দেখে পানি চাইলেন। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো মৃত পশুর চামড়া। তিনি বললেন: এর দাবাগাত (চামড়া পাকা করা)-ই...

--

৫১২- তাঁর উক্তি: (ইয়াজুররূনা) জীম বর্ণে পেশ যোগে, অর্থাৎ তারা টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। (শাহ) অর্থাৎ মৃত ছাগল। (মিছলাল হিমার) অর্থাৎ টেনে নেওয়ার ধরনে অথবা মৃত অবস্থায় ফুলে যাওয়ার ক্ষেত্রে। (লাও আখাজতুম ইহাবাহা) বলা হয়েছে যে, এখানে 'লাও' শব্দটি আকাঙ্ক্ষা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ "হায়! তোমরা যদি এর চামড়াটি নিতে!" আবার বলা হয়েছে যে, এটি একটি শর্তবাচক শব্দ যার উত্তর (জাওয়াব) উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ "...তবে তা ভালো হতো" অথবা "চামড়া পাকা করার পর তা ব্যবহার করা তোমাদের জন্য বৈধ হতো।" (ইয়ুতাহহিরুহাল মা-উ ওয়াল কারায) উভয় বর্ণে ফাতহা যোগে, এটি 'সালাম' বৃক্ষের পাতা। অর্থাৎ পানির সাথে কারায মিশ্রিত করে তা দিয়ে চামড়া পাকা করা একে পবিত্র করে দেয়। ইমাম খাত্তাবী বলেন: কারায হলো একটি গাছ যা দিয়ে চামড়া পাকা করা হয়। এতে কষ ও সংকোচনকারী গুণ থাকার কারণে তা চামড়ার আর্দ্রতা শুষে নেয়, এর শিথিলতা দূর করে, চামড়াকে শক্ত ও টেকসই করে এবং একে সংস্কৃত ও সুগন্ধযুক্ত করে। সুতরাং যা কিছুই কারাযের ন্যায় কাজ করবে, পবিত্রকরণের ক্ষেত্রে তার বিধানও কারাযের মতোই হবে। ইমাম নববী বলেন: এমন প্রতিটি বস্তু দিয়ে চামড়া পাকা করা জায়েজ যা চামড়ার উচ্ছিষ্ট অংশগুলো শুকিয়ে দেয়, একে সুগন্ধযুক্ত করে এবং পচন থেকে রক্ষা করে; যেমন: শাস (এক প্রকার গাছ), কারায, ডালিমের খোসা এবং এ জাতীয় অন্যান্য পবিত্র উপাদানসমূহ। তবে হানাফী মাযহাব ব্যতীত অন্য কারো মতে কেবল রোদে শুকানো হলে তা পবিত্র হবে না। তেমনিভাবে মাটি, ছাই এবং লবণ দিয়েও বিশুদ্ধ মতানুসারে পবিত্রতা অর্জিত হবে না। এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, চামড়া পাকা করার প্রক্রিয়ায় অথবা পাকা করার পর ময়লা ও পাকা করার অবশিষ্টাংশ দূর করতে পানি ব্যবহার করা ওয়াজিব। কেউ কেউ একে মুস্তাহাব বা পূর্ণাঙ্গ পবিত্রতা লাভের ওপর প্রয়োগ করেছেন, কারণ তাদের মতে চামড়া পাকা করার ক্ষেত্রে পানি শর্ত নয়; তবে এটি বাহ্যিক অর্থের পরিপন্থী। (আহমাদ বর্ণনা করেছেন, খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৩৩৬) এবং (আবু দাউদ), তিনি এবং মুনযিরী এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। এছাড়া এটি নাসাঈ, দারাকুতনী ও ইবনে হিব্বানও বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে সাকান ও হাকেম একে সহীহ বলেছেন।

৫১৩- তাঁর উক্তি: (আন সালামাহ) লাম বর্ণে ফাতহা যোগে। (ইবনুল মুহাব্বিক) মীম বর্ণে পেশ, হা বর্ণে ফাতহা এবং মুশাদ্দাদ বা বর্ণে কাসরা যোগে; আবার এটি ফাতহা দিয়েও পড়া হয়। 'জামেউল উসূল'-এ বলা হয়েছে: বা বর্ণে তাশদীদের সাথে কাসরা যোগে, আর মুহাদ্দিসগণ একে ফাতহা দিয়ে পড়েন। 'তাহযীবুত তাহযীব'-এ (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৫৮) বলা হয়েছে: আসকারী 'তাসহিফ' গ্রন্থে আহমদ ইবনে আব্দুল আজিজ জাওহারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ইবনে শাব্বাহ ও অন্যদের থেকে বা বর্ণে কাসরা ব্যতীত শুনিনি। আসকারী বলেন: আমি বললাম যে, মুহাদ্দিসগণ সবাই বা বর্ণে ফাতহা দিয়ে পড়েন। তিনি বললেন: অভিধানে 'মুহাব্বিক' অর্থ কী? আমি বললাম: 'বায়ু নিঃসরণকারী'। তিনি বললেন: কেউ কি তার ছেলের নাম 'বায়ু নিঃসরণকারী' রাখা পছন্দ করে? মূলত তিনি তার ছেলের এই নামকরণ করেছিলেন এই শুভলক্ষণ হিসেবে যে, সে তার শত্রুদের ভীত-সন্ত্রস্ত করে পলায়ন করতে বাধ্য করবে, যেমন তারা আমর ইবনে হিন্দকে 'পাথর চূর্ণকারী' বলে ডাকত। বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন সালামাহ ইবনে রাবিয়াহ ইবনুল মুহাব্বিক এবং তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে; ইবনে হিব্বান এ ব্যাপারে নিশ্চিত করেছেন। মুহাব্বিকের নাম হলো সাখর ইবনে উবাইদ। এই সালামাহ-এর উপনাম হলো আবু সিনান আল-হুজালী আল-বাসরী। তিনি একজন সাহাবী, তাঁর থেকে বারোটি হাদীস বর্ণিত রয়েছে। তাঁর পুত্র সিনান ও অন্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। (তাবুক যুদ্ধে) সিরিয়া ও ওয়াদিউল কুরার মধ্যবর্তী একটি স্থান। প্রসিদ্ধ মতে এটি অপিবর্তনশীল (গাইরে মুনসারিফ) কারণ এটি একটি নির্দিষ্ট স্থানের নাম এবং স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে বিবেচিত। আর যারা একে পরিবর্তনশীল হিসেবে পড়েছেন তারা একে কেবল একটি স্থান হিসেবে গণ্য করেছেন। (ঝুলন্ত মশক) অর্থাৎ তাতে পানি ছিল এবং তা পাকা করা ছিল। (ইন্নাহা) অর্থাৎ মশকটি। (মায়তাহ) অর্থাৎ এটি মৃত পশুর চামড়া যা পাকা করা হয়েছে। (দিবাগুহা) দাল বর্ণে কাসরা যোগে...