মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 403

৭০১- (৮) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় স্থান হলো মসজিদসমূহ এবং আল্লাহর নিকট সর্বাধিক অপ্রিয় স্থান হলো বাজারসমূহ।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।

৭০২- (৯) উসমান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

--

৭০১- তাঁর বাণী: (সর্বাধিক প্রিয় ভূখণ্ড) অর্থাৎ ভূখণ্ডের স্থান ও অংশসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়। আর 'বিলাদ' দ্বারা মানুষের আশ্রয়স্থলও উদ্দেশ্য হতে পারে, সেক্ষেত্রে কোনো শব্দের উহ্যতার প্রয়োজন নেই। (আল্লাহর নিকট মসজিদসমূহ); কারণ এগুলো আনুগত্যের ঘর, তাকওয়ার ভিত্তি, রহমত অবতীর্ণ হওয়ার কেন্দ্র এবং মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের স্থান। (আর আল্লাহর নিকট সর্বাধিক অপ্রিয় স্থান হলো বাজারসমূহ); কারণ এগুলো শয়তানের কর্মকাণ্ডের কেন্দ্রস্থল, যেমন—লোভ, লালসা, খিয়ানত, ধোঁকাবাজি, প্রতারণা, সুদ, মিথ্যা শপথ, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ, ফিতনা ও গাফলত (উদাসীনতা)। সুতরাং এখানে ভালোবাসা ও ঘৃণা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেখানে যা সংঘটিত হয় তার প্রতি ভালোবাসা বা ঘৃণা। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো যারা মসজিদে অবস্থান করে তারা আল্লাহর নিকট অন্যের চেয়ে বেশি প্রিয়, যেহেতু ভালোবাসা মানে হলো সওয়াব প্রদান করা; আর মসজিদের কাঠামোর প্রতি সওয়াবের কোনো অর্থ হয় না। সুতরাং উদ্দেশ্য হলো সেখানে আল্লাহর জিকির, ইতিকাফ বা অনুরূপ ইবাদতের জন্য অবস্থানকারী। অনুরূপভাবে বাজারকে ঘৃণা করার অর্থ হলো সেখানে মিথ্যা শপথ, ধোঁকাবাজি ও নশ্বর বস্তুর মোহে লিপ্ত ব্যক্তিদের প্রতি ঘৃণা, বাজারের অবকাঠামোর প্রতি ঘৃণা নয়; এটি দুনিয়ার প্রশংসা ও নিন্দা সম্পর্কিত বর্ণনার অনুরূপ। সুতরাং উদ্দেশ্য হলো যেখানে আল্লাহর হক আদায় করা হয় তার প্রশংসা এবং তার বিপরীতের নিন্দা। ইমাম নববী (রহ.) বলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে ভালোবাসা ও ঘৃণা মানে হলো তাঁর কল্যাণ বা অকল্যাণের ইচ্ছা পোষণ করা, অথবা ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে তাঁর কাজের প্রতিফলন যাকে তিনি সৌভাগ্যবান বা দুর্ভাগা করেন। মসজিদ হলো রহমত অবতীর্ণ হওয়ার স্থান আর বাজার হলো তার বিপরীত। বাজারকে 'সুক' বলা হয় কারণ সেখানে পণ্য বিক্রির জন্য আনা (চালিত করা) হয়, অথবা মানুষ সেখানে কেনাবেচার জন্য তাদের পায়ের (সাক) ওপর ভর করে চলাফেরা করে। (মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন)। এছাড়া ইবনে হিব্বান এবং জুবায়ের ইবনে মুতয়িম (রা.)-এর সূত্রে আহমদ ও হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন।

৭০২- তাঁর বাণী: (যে ব্যক্তি নির্মাণ করবে) তা প্রকৃত অর্থে হোক বা রূপক অর্থে। (আল্লাহর জন্য) অর্থাৎ এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করবে, লোকদেখানো বা সুখ্যাতির জন্য নয়। ইবনে আল-জাওজি (রহ.) বলেন: যে ব্যক্তি নিজের নির্মিত মসজিদের ওপর নিজের নাম খোদাই করে রাখে, সে ইখলাস (নিষ্ঠা) থেকে দূরে সরে যায়। আর যে ব্যক্তি পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নির্মাণ করে, সে এই বিশেষ প্রতিশ্রুতির অধিকারী হবে না ইখলাসের অভাবে, যদিও সে সাধারণভাবে সওয়াব পাবে। আর কেউ যদি একখণ্ড জমিকে মসজিদ হিসেবে ব্যবহারের জন্য কেবল সীমানা প্রাচীর দিয়ে ঘিরে দেয় কিন্তু কোনো ইমারত নির্মাণ না করে, তবে কি সে এই সওয়াব পাবে? অনুরূপভাবে কেউ যদি তার মালিকানাধীন কোনো ভবনকে মসজিদ হিসেবে ওয়াকফ করে দেয়? যদি আমরা শব্দের বাহ্যিক অর্থের ওপর সীমাবদ্ধ থাকি তবে উত্তর হবে 'না', কিন্তু যদি মর্মার্থের দিকে লক্ষ্য করি তবে উত্তর হবে 'হ্যাঁ', আর এটিই অধিক গ্রহণযোগ্য। অনুরূপভাবে "নির্মাণ করা" শব্দটি সরাসরি কাজে নিয়োজিত হওয়ার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হলেও এর মর্মার্থ অনুযায়ী নির্মাণের আদেশ প্রদানকারীও এর অন্তর্ভুক্ত হবে—হাফেজ (ইবনে হাজার) এমনটিই বলেছেন। (একটি মসজিদ) অর্থাৎ তা বড় হোক বা ছোট। তিরমিজি আনাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে "ছোট হোক বা বড়" শব্দসহ এটি বর্ণনা করেছেন। এর সপক্ষে "পাখির বাসার মতো ছোট হলেও" মর্মে বর্ণিত বর্ণনাগুলো প্রমাণ হিসেবে কাজ করে; যা ইবনে আবি শায়বা উসমান (রা.) থেকে, ইবনে হিব্বান ও বাযযার আবু যার (রা.) থেকে, আবু মুসলিম আল-কাজ্জি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তাবারানি আবু বকর (রা.) থেকে এবং ইবনে খুজাইমা জাবির (রা.) থেকে মারফু ও বিশুদ্ধ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। উলামায়ে কেরাম একে আধিক্য বা গুরুত্ব বোঝাতে রূপক হিসেবে গ্রহণ করেছেন, আবার কেউ কেউ একে আক্ষরিক অর্থেই নিয়েছেন। (আল্লাহ নির্মাণ করবেন) এখানে নির্মাণের সম্বন্ধ আল্লাহর দিকে করা রূপক অর্থে, অর্থাৎ তিনি ফেরেশতাদের তা নির্মাণের নির্দেশ দেবেন; অথবা নির্মাণ শব্দটি সৃষ্টির অর্থে রূপক এবং সম্বন্ধটি প্রকৃত। এখানে কর্তাকে প্রকাশ করা হয়েছে মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশের জন্য। (জান্নাতে একটি ঘর) শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং তিরমিজির এক বর্ণনায় "তার মতো" শব্দটিও যুক্ত হয়েছে। এই সাদৃশ্যের অর্থ কী হবে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন: মর্যাদা, শ্রেষ্ঠত্ব এবং সম্মানের দিক থেকে অনুরূপ; কারণ এটি মসজিদের প্রতিদান, তাই মর্যাদার গুণাবলীতে তা মসজিদের অনুরূপ হবে। আবার কেউ বলেছেন: তা কেবল নামকরণের দিক থেকে সমতা...