হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 3 | Page 41

وشعبة سمعت أبي يقول ذلك.

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ابن محمد - 1] بن حنبل قال قال أبي: سمع الحسن من ابن عمر وأنس بن مالك وابن مغفل (2) وسمع من عمرو بن تغلب (3) أحاديث قال أبو محمد فذكرت قول أحمد لأبي رحمه الله، فقال: قد سمع من هؤلاء الأربعة ويصح له السماع من أبي برزة (4) ومن احمر (5) صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ومن غيرهم ولم يصح له السماع من جندب ولا من معقل بن يسار (6) ولا من عمران بن حصين [ولا من - 1] ابن عمر

(7) [ولا من عقبة بن عامر - 1] ولا من أبي هريرة.

حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: قد سمع الحسن من أنس ومن عبد الله بن مغفل (8) ومن عبد الرحمن بن سمرة ومن عمرو بن تغلب ومن احمر وقد ذكروا معقل بن يسار وليس هو بمستفيض، حدثنا عبد الرحمن نا عمر (9) بن شبة النميري نا موسى ابن اسماعيل قال نا أبو هلال عن غالب عن بكر بن عبد الله قال: من سره أن ينظر إلى أفقه من رأينا ما رأينا الذي هو أفقه منه فلينظر إلى الحسن حدثنا عبد الرحمن (254 ك) نا عمرو بن عبد الله الأودي نا أبو أسامة عن جرير بن حازم نا حميد بن هلال قال قال أبو قتادة العدوى: عليكم بهذا

--------------------------------------------

(1) من ك (2) م " معقل " خطأ (3) م " ثعلبة " خطأ (4) مثله في التهذيب عن هذا الكتاب ووقع في ك " من ابن ابزى " كذا (5) تقدمت ترجمة احمر ابن جزى في اول باب الافراد من حرف الالف وفيها روى عنه الحسن البصري وفى الاصابة من طريق الحسن البصري " حدثنى احمر " (6) مثله في التهذيب عن هذا الكتاب ووقع في م " معقل بن سنان " (7) كذا في الاصلين والظاهر " ابن عمرو " بل هو الصواب فاما ابن عمر فقد تقدم قول احمد انه سمع منه واقره أبو حاتم كما مر (8) في الاصلين " معقل " خطأ (9) تأتى ترجمته في باب " عمر " ووقع هنا في م " عمرو " خطأ.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 41


এবং শুবা থেকে; আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ ইবনে আহমাদ [ইবনে মুহাম্মদ - ১] ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা বলেছেন: হাসান (বাসরী) ইবনে উমর, আনাস ইবনে মালিক এবং ইবনে মুগাফফাল (২) থেকে শুনেছেন এবং তিনি আমর ইবনে তাগলিব (৩) থেকে বেশ কিছু হাদিস শুনেছেন। আবু মুহাম্মদ বলেন, আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলের এই বক্তব্যটি আমার পিতার (আবু হাতিম) রহমতুল্লাহি আলাইহির নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তিনি এই চারজন থেকে শুনেছেন এবং আবু বারজাহ (৪), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আহমার (৫) এবং অন্যদের থেকে তাঁর শ্রবণ করা (السماع) সহিহ (يصح) হয়। তবে জুনদুব, মা'কিল ইবনে ইয়াসার (৬), ইমরান ইবনে হুসাইন, [এবং - ১] ইবনে উমর

(৭) [এবং উকবাহ ইবনে আমির - ১] ও আবু হুরায়রা থেকে তাঁর শ্রবণ করা সহিহ (يصح) নয়।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দাওরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: হাসান আনাস থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (৮) থেকে, আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাহ থেকে, আমর ইবনে তাগলিব থেকে এবং আহমার থেকে শুনেছেন। আর তারা মা'কিল ইবনে ইয়াসারের কথা উল্লেখ করেছেন, তবে তা বহুল প্রচলিত (مستفيض) নয়। আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর (৯) ইবনে শাব্বাহ আন-নুমাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু হিলাল গালিব থেকে, তিনি বকর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আমাদের দেখা সবচেয়ে প্রাজ্ঞ ফকিহ (أفقه) ব্যক্তিকে দেখে আনন্দিত হতে চায়—যার চেয়ে বড় ফকিহ (أفقه) আমরা দেখিনি—সে যেন হাসানের দিকে তাকায়। আব্দুর রহমান (২৫৪ ক) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-আউডি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ জারির ইবনে হাযিম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবনে হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু কাতাদা আল-আদাওয়ি বলেছেন: তোমরা একে (হাসান বাসরীকে) আঁকড়ে ধরো।

--------------------------------------------

(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে (২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "মা'কিল" এসেছে যা ভুল (৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "সা'লাবা" এসেছে যা ভুল (৪) এই কিতাব সূত্রে তাহযিব গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে, তবে 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে আবযা থেকে" এরূপ এসেছে (৫) আহমার ইবনে জাযি-এর জীবনী 'আলিফ' বর্ণের একক বর্ণনাকারী (الأفراد) অনুচ্ছেদের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে উল্লেখ আছে যে হাসান বাসরী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইসাবাহ গ্রন্থে হাসান বাসরীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, "আহমার আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন" (৬) এই কিতাব সূত্রে তাহযিব গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "মা'কিল ইবনে সিনান" এসেছে (৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে স্পষ্টত এটি "ইবনে আমর" হবে, বরং এটিই সঠিক। আর ইবনে উমরের ব্যাপারে ইতিপূর্বে ইমাম আহমাদের বক্তব্য অতিক্রান্ত হয়েছে যে তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন এবং আবু হাতিম তা সমর্থন করেছেন (৮) মূল পাণ্ডুলিপিতে "মা'কিল" এসেছে যা ভুল (৯) তাঁর জীবনী "উমর" অনুচ্ছেদে আসবে, তবে এখানে 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "আমর" এসেছে যা ভুল।

(*)