হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 3 | Page 58

ضميرة سعد (1) الحميري من آل ذي يزن المديني (2) روى عن أبيه وعبد الرحمن بن يحيى بن عباد بن خلاد الزرقي روى عنه زيد بن الحباب وشمر بن نمير وابن (167 م 2) أبي أويس والقعنبي [ويحيى بن الأندلسي - 3] .

حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمد روى عن حسين بن عبد الله بن ضميره ابن أبي ذئب.

حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول سمعت عبد العزيز الأويسي يقول لما خرج إسماعيل بن أبي أويس إلى حسين بن ضميرة فبلغ مالكا فهجره أربعين يوما.

حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب يقول سألت أحمد بن حنبل عن حسين بن عبد الله بن ضميرة قال: متروك الحديث.

حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد

الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: الحسين بن ضميرة بن أبي ضميرة ليس بشئ.

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: ترك الناس حديث الحسين بن ضميرة وهو عندي متروك الحديث كذاب.

حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن الحسين بن عبد الله بن ضميرة فقال: ليس بشئ ضعيف الحديث، اضرب على حديثه.

260 - الحسين بن عبد الله بن محمد الكوفي الواسطي إمام مسجد العوام بن حوشب روى عن النضر بن شميل وعبد الرزاق سمعت منه مع أبي وكان صدوقا 261 - الحسن بن عبد الله العنزي روى عن الشعبي روى عنه جرير بن عبد الحميد سمعت أبي يقول ذلك.

262 - الحسين بن عبد الرحمن ويقال عبد الرحمن بن الحسين ويقال حسيل (4)

--------------------------------------------

(1) ك " وسعيد " فاما زيادة الواو فخطأ واما الاسم فقد وقع في بعض الكتب " سعد " وفى بعضها " سعيد " راجع التعليق على تاريخ البخاري (2) م " المزني " خطأ ولو قيل " اليزنى " صح كما يعلم مما مر (3) من م بين علامتين (4) مثله في التهذيب وضبطه في التقريب ووقع في ك " مسيك " خطأ.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 58


দামিরা সাদ (১) আল-হিমইয়ারি, আলে যি ইয়াজান বংশোদ্ভূত, আল-মাদিনি (২)। তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা এবং আবদুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে খাল্লাদ আজ-যুরকি থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনে আল-হুবাব, শিমর ইবনে নুমাইর, ইবনে আবু উওয়াইস (১৬৭ ম ২), আল-কানাবি [এবং ইয়াহইয়া ইবনে আল-আন্দালুসি - ৩]।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

আবু মুহাম্মদ বলেন: ইবনে আবু যিব হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দামিরা থেকে বর্ণনা করেছেন।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদুল আজিজ আল-উওয়াইসিকে বলতে শুনেছি, যখন ইসমাইল ইবনে আবু উওয়াইস হুসাইন ইবনে দামিরার নিকট (হাদিস সংগ্রহের জন্য) গেলেন, তখন এই সংবাদ ইমাম মালিকের নিকট পৌঁছাল, ফলে তিনি তাঁর সাথে চল্লিশ দিন কথা বলা বন্ধ করে (হজরত/ত্যাগ করে) দিলেন।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হামওয়াইহ ইবনে আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তালিবকে বলতে শুনেছি, আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দামিরা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: সে বর্জিত হাদিস বর্ণনাকারী (متروك الحديث)।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দুরি-এর সামনে পাঠ করা হলো, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: হুসাইন ইবনে দামিরা ইবনে আবু দামিরা কিছুই নয় (ليس بشيء)।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: লোকজন হুসাইন ইবনে দামিরার হাদিস ত্যাগ করেছে এবং সে আমার নিকট বর্জিত হাদিস বর্ণনাকারী (متروك الحديث) ও চরম মিথ্যাবাদী (كذاب)।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু যুরআকে হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দামিরা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: সে কিছুই নয় (ليس بشيء), সে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف الحديث), তার হাদিস কেটে দাও (বাতিল করো)।

260 - হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-কুফি আল-ওয়াসিতি, আওয়াম ইবনে হাওশাব মসজিদের ইমাম। তিনি নজর ইবনে শুমাইল ও আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতার সাথে তাঁর থেকে (হাদিস) শুনেছি এবং তিনি সত্যবাদী (صدوق) ছিলেন। ২৬১ - হাসান ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনাযি। তিনি শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে জারির ইবনে আবদিল হামিদ বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

262 - হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান, তাকে আবদুর রহমান ইবনে হুসাইন এবং হুসাইল (৪) নামেও ডাকা হয়।

--------------------------------------------

(১) ক পাণ্ডুলিপিতে "ওয়াসায়িদ" আছে, তবে অতিরিক্ত 'ওয়া' বর্ণটি ভুল। আর নামের ক্ষেত্রে কোনো কোনো কিতাবে "সাদ" এবং কোনোটিতে "সাঈদ" এসেছে; তারিখ আল-বুখারি-এর টীকা দ্রষ্টব্য। (২) ম পাণ্ডুলিপিতে "আল-মুযানি" আছে যা ভুল; আর যদি "আল-ইয়াযানি" বলা হয় তবে তা সঠিক হবে যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আলোচনা থেকে জানা যায়। (৩) ম পাণ্ডুলিপি থেকে প্রাপ্ত, দুটি চিহ্নের মধ্যবর্তী অংশ। (৪) আত-তাহযিব-এ অনুরুপ রয়েছে এবং আত-তাকরিব-এ এর উচ্চারণ সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে, আর ক পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "মুসাইক" এসেছে।

(*)