(১) তারিখুল বুখারী (১/২/২৬৫) এবং ইকমাল ইবনে মাকুলা-তে অনুরূপ রয়েছে যেখানে ‘জামিলাহ’ শব্দটির উচ্চারণ নির্দিষ্ট করা হয়েছে, তবে আস-সিকাত গ্রন্থে ‘ইবনে আবি জামিলাহ’ রয়েছে। আত-তাজিল-এর ৭৬ পৃষ্ঠায় ‘ইবনে জাবালাহ (এরূপই)’ এবং বলা হয়: ‘ইবনে আবি জামিলাহ’। (২) অনুরূপ বর্ণনা ইকমাল ইবনে মাকুলা এবং তারিখুল বুখারীতে রয়েছে, যার শব্দবিন্যাস হলো: "উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে"। আর 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "আদ-দারদা থেকে" এভাবে রয়েছে।

আস-সিকাত গ্রন্থে তাবেয়ীদের (التابعين) আলোচনায় রয়েছে "আবু দারদা থেকে"। একইভাবে আত-তাজিল গ্রন্থে আস-সিকাত-এর বরাতে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে জীবনীর শুরুতে রয়েছে "আবু দারদা ও উম্মুদ দারদা থেকে"। (৩) ইকমাল ইবনে মাকুলা এবং আত-তাজিল গ্রন্থে অনুরূপ "আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন" রয়েছে। তারিখুল বুখারীতে রয়েছে "আবদুল্লাহ ইবনে আবি হুসাইন"। আস-সিকাত গ্রন্থে রয়েছে "উবাইদুল্লাহ (এরূপই) ইবনে আবি হুসাইন"। বুখারী উল্লেখ করেছেন যে, যিনি আবদুল্লাহর বরাতে আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব এবং জাফর ইবনে সুলাইমান। আবদুল্লাহ নামধারীদের বর্ণনায় সামনে দুটি জীবনী আসবে; প্রথমটি হলো আবদুল্লাহ ইবনে আবি হুসাইন, সেখানে উল্লেখ আছে যে তিনি আল-হারিস ইবনে জামিলাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে জাফর ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, যা এখানকার বর্ণনার পরিপন্থী। দ্বিতীয়টি হলো আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন।

আর আল্লাহই ভালো জানেন। (৪) আস-সিকাত গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে। তারিখুল বুখারীতে (১/২/২৬৫) যা রয়েছে তা হলো "আল-হারিস আল-উক্বলি থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে"। তাঁর মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয়েও এভাবেই আছে।

আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ আল-উক্বলির জীবনীতে সামনে আসবে যে তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন। (৫) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে "আল-বাসরি" থাকাটা ভুল; তিনি বংশগতভাবে বাকরি, যিনি কুফায় বসবাস করতেন।

(*)