হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 3 | Page 220

باب الحاء

964 - حميد بن حبان (1) بن أربد (2) الجعفري روى عن سالم بن عبد الله روى عنه ابن عيينة سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول.

حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدووي قال قلت ليحيى ابن معين: من حميد بن حبان الذي يروي (3) عنه ابن عيينة؟ فقال: لا أدري.

965 - حميد بن حماد بن خوار التميمي كوفي روى عن سماك وحماد ابن أبي سليمان روى عنه ابنه حماد بن حميد سمعت أبي يقول ذلك.

حدثنا

عبد الرحمن قال سألت أبي عن حميد بن حماد بن خوار فقال: هو شيخ يكتب حديثه وليس بالمشهور.

قال أبو محمد وروى عن الاعمش وعائذ ابن شريح، كنيته أبو الجهم، روى عنه محمود بن غيلان المروزي.

حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عنه فقال: شيخ.

966 - حميد بن الحكم الحرشي بصري روى عن الحسن روى عنه أبو الواليد الطيالسيى وموسى بن اسماعيل سمعت (298 ك) أبي يقول ذلك.

قال أبو محمد روى عنه محمد بن عرعرة السامى (4) والد ابراهيم

--------------------------------------------

(1) ثانيه باء موحدة مشدده ضبطه اصحاب المشتبه واختلفوا في حركة الحاء فقيل بالكسر، كذلك قال عبد الغنى في المؤتلف ص 32، وضبطه ابن ماكولا بالفتح وقال " من قال فيه غير هذا فقد صحف " والاسم في م مهمل وفي ك كأنه " حيان " وغفل الذهبي وابن حجر فذكرا هذا الرجل في الميزان واللسان في الموضع الذى يقتضى الترتيب انه حميد بن حيان بالتحتانية (2) في الاصلين " زيد " وفى نسخة الثقات " ابى زيد " كذا وفى تاريخ البخاري واكمال ابن ماكولا وتبصير ابن حجر " اربد " وهذا الرجل جعفرى فلعله من ولد اربد اخى لبيد والله اعلم (3) م " روى " (4) م " الشامي " خطأ ضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم بالمهملة.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 220


হা (ح) অধ্যায়

৯৬৪ - হুমাইদ ইবনে হিব্বান (১) ইবনে আরবাদ (২) আল-জাফরি। তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইবনে উইয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: তিনি অজ্ঞাত (مجهول)।

আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দাওরি-এর নিকট পাঠ করা হয়েছে, তিনি বলেন আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করলাম: হুমাইদ ইবনে হিব্বান কে, যাঁর থেকে ইবনে উইয়াইনাহ বর্ণনা (৩) করেছেন? তিনি বললেন: আমি জানি না।

৯৬৫ - হুমাইদ ইবনে হাম্মাদ ইবনে খাওয়ার আত-তামিমি আল-কুফি। তিনি সিমাক এবং হাম্মাদ ইবনে আবি সুলায়মান থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র হাম্মাদ ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আমার পিতাকে হুমাইদ ইবনে হাম্মাদ ইবনে খাওয়ার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি একজন শায়খ (شيخ), তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয় (يكتب حديثه) কিন্তু তিনি প্রসিদ্ধ নন (ليس بالمشهور)।

আবু মুহাম্মদ বলেন, তিনি আল-আমাশ এবং আইয ইবনে শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উপনাম আবু আল-জাহম। তাঁর থেকে মাহমুদ ইবনে গায়লান আল-মারওয়াযি বর্ণনা করেছেন।

আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু যুরআকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: শায়খ (شيخ)।

৯৬৬ - হুমাইদ ইবনে আল-হাকাম আল-হারাশি আল-বাসরি। তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু আল-ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি এবং মুসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন। আমি (২৯৮-কাফ) আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

আবু মুহাম্মদ বলেন, তাঁর থেকে ইব্রাহিমের পিতা মুহাম্মদ ইবনে আরআরআহ আস-সামি (৪) বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) দ্বিতীয় বর্ণটি ‘বা’ (ب) যাতে তাশদীদ রয়েছে। মুশতাবিহ গ্রন্থকারগণ এটি সঠিকভাবে লিপিবদ্ধ করেছেন, তবে তারা ‘হা’ বর্ণের স্বরচিহ্ন নিয়ে মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন ‘কাসরা’ (যের) দিয়ে, আব্দুল গনি আল-মুতালিফ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৩২) এমনই বলেছেন। ইবনে মাকুলা একে ‘ফাতহা’ (যবর) দিয়ে চিহ্নিত করেছেন এবং বলেছেন: "যিনি এটি ছাড়া অন্য কিছু বলেছেন তিনি বর্ণনার পাঠে ভ্রান্তি (صحف) করেছেন।" ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে নামটি অস্পষ্ট এবং ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে এটি ‘হায়্যান’ বলে মনে হয়। যাহাবি এবং ইবনে হাজার অসাবধানতাবশত এই ব্যক্তিকে মিজান এবং লিসান গ্রন্থে এমন স্থানে উল্লেখ করেছেন যা বর্ণানুক্রমিকভাবে ‘হুমাইদ ইবনে হায়্যান’ (ইয়া বর্ণ যোগে) হওয়া আবশ্যক ছিল। (২) মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে ‘যাইদ’ রয়েছে এবং সিকাত-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে ‘আবু যাইদ’ রয়েছে; ইমাম বুখারির তারিখ, ইবনে মাকুলার ইকমাল এবং ইবনে হাজারের তাবসির গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে—‘আরবাদ’। এই ব্যক্তি জাফরি গোত্রের, সম্ভবত তিনি লাবিদের ভাই আরবাদের বংশধর। আল্লাহই ভালো জানেন। (৩) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে ‘বর্ণনা করেছেন’ (روى)। (৪) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত ‘আশ-শামি’ (الشامي) রয়েছে। মুশতাবিহ গ্রন্থকারগণ এবং অন্যান্যেরা একে নুকতাহীন সীন বর্ণ (المهملة) দিয়ে চিহ্নিত করেছেন।

(*)