(১) আমি মনে করি এটি একটি ভ্রম (وهم) যা আবু হাতিম করেছেন এবং ইবনে আবদিল বার, যাহাবি ও ইবনে হাজার তাকে অনুসরণ করেছেন। সিরাত গ্রন্থে উহুদের শহীদদের বিষয়ে ইবনে ইসহাক থেকে যা বর্ণিত হয়েছে: "এবং বনী সা'ইদাহ ইবনে কাব ইবনে আল-খাজরাজ থেকে—সালাবাহ ইবনে সাদ ইবনে মালিক ইবনে খালিদ ইবনে সালাবাহ ইবনে হারিসাহ ইবনে আমর ইবনে আল-খাজরাজ ইবনে সা'ইদাহ, এবং সাকিফ ইবনে ফারওয়াহ ইবনে আল-বাদান—এই দুই ব্যক্তি।" সুতরাং হারিসাহ ইবনে আমর মূলত সালাবাহ-র জাহিলিয়াত আমলের পূর্বপুরুষদের একজন। অনুচ্ছেদের শেষে "দুই ব্যক্তি" কথাটি অকাট্য প্রমাণ যে মূল পাঠে কোনো বিকৃতি (تحريف) ঘটেনি, বরং আবু হাতিমের তথ্যের উৎসে বিকৃতি (تحريف) ঘটেছিল, যেন সেখানে পাঠটি ছিল "...খালিদ ইবনে সালাবাহ এবং হারিসাহ ইবনে আমর..."। ইবনে আবদিল বার এবং এরপর ইবনে হাজার সালাবাহ-র বংশপরম্পরা উল্লেখ করেছেন যেমনটি সিরাত গ্রন্থে আছে। ইবনে হাজারের বক্তব্য হলো, তিনি যখন সিরাত গ্রন্থে উল্লিখিত উহুদের শহীদদের মধ্যে হারিসাহ ইবনে আমরকে খুঁজে পাননি, তখন তিনি বলেন: "সম্ভবত তিনি হচ্ছেন খারিজাহ ইবনে আমর যিনি অচিরেই 'খা' বর্ণে আসবেন।" তিনি খারিজাহ সম্পর্কে বলেন: "খারিজাহ ইবনে আমর আল-আনসারী, তাকে ইবনে আমিরও বলা হয়। ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।" অচিরেই খারিজাহ-র পরিচ্ছেদে আসবে: "খারিজাহ ইবনে আমির..."। এই বিষয়েও পর্যালোচনা সেখানে আসবে ইনশাআল্লাহ। এ জাতীয় ভ্রম (وهم) অন্যদের ক্ষেত্রেও ঘটেছে, আল-ইসাবাহ গ্রন্থের 'খা' বর্ণের চতুর্থ ভাগের আল-হারিস ইবনে মালিকের জীবনী দ্রষ্টব্য। লেখকের ক্ষেত্রেও এর অনুরূপ ঘটনা ঘটেছে যেমনটি জু'ফী ইবনে সাদ আল-আশিরাহ-র জীবনীতে গত হয়েছে।

(২) আল-ইসাবাহ গ্রন্থে আছে যে, ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: "তাঁর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা (صحبة) রয়েছে।" কিন্তু এখানে তা নেই, যেন তিনি তা গ্রহণ করেছেন... (*)