হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 3 | Page 357

1614 - خالد بن [يزيد - 1] الزيات أبو عبد الله روى عن الشعبي وعمرو بن مرة روى عنه وكيع وهشام بن عبيد الله وعبد الله بن عمر ابن أبان وزهير بن عباد ويحيى بن سليمان الجعفي سمعت أبي يقول ذلك.

حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - 2] فيما كتب إلي قال قال أبي: خالد الزيات ما أرى به بأسا.

حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: ليس به بأس قلت.

هو أحب إليك أو الصبى ابن الاشعت؟ قال: خالد احب إلى [منه - 3] .

1615 - خالد بن يزيد بن معاوية شامي أخو عبد الرحمن بن يزيد روى عن (4) روى عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك ويقول: هو من الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام.

1616 - (5) خالد بن يزيد البجلي (6) روى عن خالد بن صفوان بن الاهتم التميمي ومعاوية (7) بن قرة وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز

روى عنه دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي.

1617 - خالد بن يزيد أبو عبد الرحمن روى أن المغيرة بن شعبة كتب إلى معاوية: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول - في الدعاء.

روى عنه

--------------------------------------------

(1) من م ومثله في تاريخ البخاري وراجعه مع التعليق (2 / 1 / 139 و 147 و 164) (2) من م (3) من ك (4) بياض وراجع التهذيب (3 / 128) (5) تأخرت في م هذه الترجمة بعد عدة تراجم وسنشير إلى موضعها (6) بهامش ك " هو خالد بن يزيد القسرى.

انتهى.

قاله الذهبي في ميزانه " وقد مرت له ترجمة في باب العين

" خالد بن عبد الله القسري البجلى " وتاتى له ترجمة اخرى " خالد ابن يزيد القسرى " وهو خالد بن عبد الله بن يزيد بن اسد القسرى البجلى الامير المشهور (7) هكذا في الميزان واللسان ومعاوية بن قرة مشهور في تلك الطبقة ووقع في الاصلين " حعونه " والموجود بهذه الصورة " جعونة " ولم اجد من من يقال له جعونة بن قرة والقدماء يكتبون معاوية بلا الف، والله اعلم.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 357


১৬১৪ - খালিদ ইবনে [ইয়াজিদ - ১] আয-যাইয়াত আবু আব্দুল্লাহ। তিনি আশ-শা'বী এবং আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ওয়াকি', হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আবান, যুহাইর ইবনে আব্বাদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান আল-জু'ফী বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ [ইবনে হাম্বল - ২] আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে বলেছেন, আমার পিতা বলেছেন: খালিদ আয-যাইয়াত, আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না (ما أرى به بأسا)।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)। আমি বললাম:

তিনি কি আপনার নিকট আস-সাবিয়্য ইবনুল আশ'আস অপেক্ষা অধিক প্রিয়? তিনি বললেন: খালিদ আমার নিকট তাঁর অপেক্ষা অধিক প্রিয় (احب إلى منه)।

১৬১৫ - খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া শামী, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদের ভাই। তিনি [...] (৪) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে যুহরী বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি এবং তিনি বলতেন: তিনি শাম অঞ্চলের তাবিঈদের (تابعي) দ্বিতীয় স্তরের (الطبقة الثانية) অন্তর্ভুক্ত।

১৬১৬ - (৫) খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-বাজালী (৬)। তিনি খালিদ ইবনে সাফওয়ান ইবনুল আহতাম আত-তামিমী, মুয়াবিয়া (৭) ইবনে কুররাহ এবং আব্দুল আজিজ ইবনে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে দুহাইম আব্দুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম আদ-দিমাশকী বর্ণনা করেছেন।

১৬১৭ - খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আবু আব্দুর রহমান। তিনি বর্ণনা করেছেন যে, মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট লিখেছিলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুআর মধ্যে বলতে শুনেছি...।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন

--------------------------------------------

(১) পাণ্ডুলিপি 'ম' থেকে এবং ইমাম বুখারীর তারিখেও তদ্রূপ রয়েছে; টীকা সহ দেখুন (২/১/১৩৯ এবং ১৪৭ এবং ১৬৪)। (২) পাণ্ডুলিপি 'ম' থেকে। (৩) পাণ্ডুলিপি 'ক' থেকে। (৪) পাণ্ডুলিপিতে শূন্যস্থান রয়েছে, দ্রষ্টব্য তাহজীবুল কামাল (৩/১২৮)। (৫) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে এই জীবনীটি বেশ কয়েকটি জীবনীর পরে এসেছে, আমরা সেই স্থানটি নির্দেশ করব। (৬) পাণ্ডুলিপি 'ক'-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে "তিনি হলেন খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-কাসরী।"

সমাপ্ত।

ইমাম আয-যাহাবী তাঁর 'মিযান' গ্রন্থে এমনটিই বলেছেন। 'আইন' অধ্যায়ে তাঁর একটি জীবনী ইতিপূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে - "খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরী আল-বাজালী"। তাঁর আরও একটি জীবনী সামনে আসবে - "খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-কাসরী", আর তিনি হলেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আসাদ আল-কাসরী আল-বাজালী, প্রখ্যাত আমির (শাসক)। (৭) মিযান এবং লিসান গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ সেই স্তরে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে "জুউনা" শব্দটির মতো লেখা হয়েছে, তবে আমি "জুউনা ইবনে কুররাহ" নামক কাউকে খুঁজে পাইনি। প্রাচীনরা 'আলিফ' ছাড়াই মুয়াবিয়া লিখতেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

(*)