হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 3 | Page 441

باب تسمية‌‌ الأفراد من أهل العلم ممن ابتداء اسمه على الدال

2004 - دغفل بن حنظلة السدوسي النساب بصري، يقال له صحبة، ويقال ليست له صحبة، روى عنه الحسن البصري سمعت أبي يقول ذلك.

حدثنا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل [الكرماني - 1] فيما كتب إلي قال قلت لأحمد بن حنبل: دغفل بن حنظلة له صحبة؟ قال: ما أعرفه.

قال أبو محمد يعني لا يعرف له صحبة أم لا؟.

2005 - دفة (2) بن إياس بن عمرو بن عثمان الأنصاري شهد بدرا سمعت أبي يقول ذلك.

وسمعته يقول: لا يروى عنه شئ.

2006 - دعثور بن الحارث (3) من بني محارب وهو الذي قام بالسيف على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من يمنعك مني؟ فقال: الله عزوجل.

وكان رئيس غلطفان واسلم سمعت أبي يقول ذلك.

2007 - دجاجة روى عن عثمان رضي الله عنه أنه قال لا يسكن قرى عربية دينان روى عنه ابناه درباس وعمرو ابنا دجاجة سمعت أبي

يقول ذلك.

2008 - دراج بن سمعان أبو السمح مصري روى عن عبد الله بن الحارث

--------------------------------------------

(1) من م (2) في الاصابة " هو خطأ نشأ عن سقط وانما هو - ودفة - اوله واو " وذكره في الواو وذكر اختلافا في ثانيه أدال ام راء؟ وفى ثالثه أفاء ام قاف (3) ذكر في الاصابة ان الحكاية من رواية الواقدي ثم قال " وقصته هذه شبيهة بقصة غورث بن الحارث المخرجة في الصحيح " اقول الواقدي ليس بعمدة ولعل هذا من تخليطه واحتمال التعدد أو أن الاسمين احدهما اسم والآخر لقب لا يخلو عن بعد ولا ملجأ إليه لتفرد الواقدي بهذه، والله اعلم.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 441


সেই সকল আলেমগণের (أهل العلم) একক নামসমূহের (الأفراد) পরিচ্ছেদ যাদের নাম ‘দাল’ (د) অক্ষর দিয়ে শুরু হয়েছে।

২০০৪ - দাফাল ইবনে হানজালা আস-সাদূসী আন-নাসসাব (বংশবিদ); তিনি বসরার অধিবাসী। বলা হয় যে, তাঁর সাহচর্য (صحبة) ছিল, আবার বলা হয় যে, তাঁর সাহচর্য (صحبة) ছিল না। তাঁর থেকে হাসান বসরী বর্ণনা (روى) করেছেন; আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

আমাদের নিকট আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারব ইবনে ইসমাইল [আল-কিরমানী - ১] আমাকে যা লিখেছেন তাতে রয়েছে যে, তিনি বলেন: আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম: দাফাল ইবনে হানজালার কি সাহচর্য (صحبة) ছিল? তিনি বললেন: আমি তাঁকে চিনি না।

আবু মুহাম্মদ বলেন: অর্থাৎ, তাঁর সাহচর্য (صحبة) আছে কি নেই তা তিনি নিশ্চিত নন।

২০০৫ - দাফফাহ (২) ইবনে ইয়াস ইবনে আমর ইবনে উসমান আল-আনসারী; তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে: তাঁর থেকে কিছুই বর্ণিত (يروى) হয়নি।

২০০৬ - দাসূর ইবনুল হারিস (৩); তিনি বনী মুহারিব গোত্রের লোক। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তলোয়ার হাতে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর চড়াও হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "কে তোমাকে আমার থেকে রক্ষা করবে?" তিনি (নবী) বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা।"

তিনি গাতফান গোত্রের প্রধান ছিলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

২০০৭ - দাজাজাহ; তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন যে, তিনি (উসমান) বলেছিলেন: "আরবের গ্রামগুলোতে দুই দ্বীন (ধর্ম) একত্র হতে পারে না।" তাঁর থেকে তাঁর দুই পুত্র দিরবাস ও আমর ইবনে দাজাজাহ বর্ণনা (روى) করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

২০০৮ - দাররাজ ইবনে সামআন আবুস সামহ; তিনি মিশরের অধিবাসী। তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন।

--------------------------------------------

(১) ‘মীম’ (م) পাণ্ডুলিপি হতে। (২) আল-ইসাবাহ গ্রন্থে রয়েছে: "এটি একটি ভুল যা লিপিকচ্যুতির কারণে হয়েছে, মূলত এটি হবে - ‘ওয়া দাফফাহ’ (ودفة), যার শুরুতে ‘ওয়াও’ রয়েছে।" তিনি একে ‘ওয়াও’ অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন এবং এর দ্বিতীয় অক্ষরে ‘দাল’ নাকি ‘রা’ এবং তৃতীয় অক্ষরে ‘ফা’ নাকি ‘কাফ’ হবে সে বিষয়ে মতভেদ উল্লেখ করেছেন। (৩) আল-ইসাবাহ গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই কাহিনীটি আল-ওয়াকিদীর বর্ণনা থেকে নেওয়া। অতঃপর তিনি বলেছেন: "তাঁর এই ঘটনাটি সহীহ (صحيح) গ্রন্থে বর্ণিত গাওরাস ইবনুল হারিসের ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।" আমি বলছি: আল-ওয়াকিদী কোনো নির্ভরযোগ্য ভিত্তি নন (ليس بعمدة), সম্ভবত এটি তাঁর কোনো ওলটপালট বা বিভ্রান্তি (تخليط)। এই ঘটনাটি ভিন্ন হওয়ার সম্ভাবনা অথবা একটি নাম ও অন্যটি উপাধি হওয়ার বিষয়টি অসম্ভব নয়, তবে আল-ওয়াকিদী এককভাবে এটি বর্ণনা করায় এ ছাড়া আর কোনো ব্যাখ্যার অবকাশ নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।

(*)