= এই গ্রন্থ থেকে তাহজিবুত তাহজিব-এ উদ্ধৃত হয়েছে; অন্য পাণ্ডুলিপিতে (কাফ) অনুচ্ছেদের শেষে একটি বিভ্রান্তিকর বাক্য এসেছে। মূলত রবির বিরুদ্ধে যে সব আপত্তিকর বর্ণনা (المناكير) করা হয়েছে তা তিনি নওফেল থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে উবাইদুল্লাহ বিন মুসা বর্ণনা করেছেন, যেমনটি তাহজিব-এ আবু আদি-র সূত্রে উল্লেখ আছে। লেখক রবি বিন হাবিব আবু সালামাহ-র জীবনীতে উল্লেখ করেননি যে তিনি নওফেল থেকে বর্ণনা করেছেন, অথবা উবাইদুল্লাহ বিন মুসা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। বরং এটি পরবর্তী জীবনীতে অর্থাৎ রবি বিন হাবিব আল-মাল্লাহ-র জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। তিনি (আল-মাল্লাহ) নিশ্চিতভাবেই এই ব্যক্তি নন। কারণ এর কুনিয়াত (উপনাম) হলো আবু সালামাহ এবং আল-মাল্লাহ-র কুনিয়াত হলো "আবু হিশাম"। এই ব্যক্তি হানাফি এবং আল-মাল্লাহ হলেন ঈসা; ইনি বসরাবাসী এবং আল-মাল্লাহ কুফাবাসী। সুতরাং এই বাক্যটি পরবর্তী জীবনীতে খাপ খায় না, কারণ আল-মাল্লাহ সম্পর্কে লেখক ইমাম আহমাদ বা ইয়াহইয়ার কোনো নির্ভরযোগ্যতা প্রদান (توثيق) বর্ণনা করেননি। তবে অন্য কেউ ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, "উবাইদুল্লাহ বিন মুসা তাঁর থেকে কিছু আপত্তিকর বর্ণনা (بمناكير) বর্ণনা করেছেন।" সম্ভবত লেখক তাঁর পিতাকে রবি বিন হাবিব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তাঁর পিতা মনে করেছিলেন প্রশ্নটি আল-মাল্লাহ সম্পর্কে, তাই তিনি সে অনুযায়ী উত্তর দিয়েছিলেন। লেখক তা এই জীবনীতে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, এরপর নিজের মতামত লিখেছিলেন। পরবর্তীতে তাঁর কাছে বা তাঁর উত্তরসূরিদের কাছে স্পষ্ট হয়েছিল যে, তাঁর পিতার উত্তরটি আল-মাল্লাহ সম্পর্কে ছিল, তাই সম্পূর্ণ বাক্যটি আল-মাল্লাহ-র জীবনীতে সরিয়ে নেওয়া হয়, যেমনটি পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এ ঘটেছে। (১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: "আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আমি আমার পিতাকে রবি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি... এবং তিনি নওফেল থেকে বর্ণনা করেন।" এই বাক্যটি পাণ্ডুলিপি 'মিম'-এ পূর্ববর্তী জীবনীতে এসেছে, তাই তা দেখে নিন।

(*)