= এবং উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে আবদুল্লাহ ইবনে রাশিদ আজ-জুফী এবং বকর ইবনে সাওয়াদা বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইউনুস 'তারিখে মিসর' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। (১) ইবনে ইউনুসের সূত্রে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, বকর স্বয়ং রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারির শব্দ হলো: "বকর ইবনে সাওয়াদা একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন" এবং তিনি "তার থেকে" বলেননি। এর সম্ভাবনা রয়েছে যে, বকর ইবনে সাওয়াদা একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।

অথবা একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি অন্যের এই রাবিয়াহ সম্পর্কে বর্ণিত বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন। এমতাবস্থায় রাবিয়াহ স্বয়ং সেই ব্যক্তি হতে পারেন যার থেকে বকর বর্ণনা করেছেন। এটি ভেবে দেখুন। (২) বুখারির তারিখের উপর টীকাটি দেখুন। (৩) পাণ্ডুলিপিতে "রুফাই ইবনে উমারা" এরূপ আছে, কিন্তু আমি এই নামে কোনো জীবনবৃত্তান্ত (ترجمة) খুঁজে পাইনি। তবে রাওহ ইবনে উবাদাহ তো সুপরিচিত। (৪) আমি তাকে খুঁজে পাইনি। তবে রাবিয়াহ ইবনে আবি বারা হলেন তিনি যার কথা ৪৭৪ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে—রাবিয়াহ আল-কায়সি, আর তিনি হলেন মুলায়িবুল আসিননাহ আমির ইবনে মালিকের পুত্র রাবিয়াহ ইবনে আবি বারা।

(৫) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের (الثقات) গ্রন্থে আছে: "তার গণনা কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।" (৬) পাণ্ডুলিপিতে "ইয়াজিদ" আছে যা ভুল; তিনি হলেন আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন, যেমনটি 'তাজিলুল মানফা' গ্রন্থে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে। (৭) পাণ্ডুলিপিতে "সাঈদ" আছে যা ভুল।

(*)