হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 3 | Page 533

ليس بزياد الجصاص لأن زياد الجصاص يكنى بأبي محمد، وإذا هو شيخ لابن المبارك.

 

باب السين

2407 - زياد بن سعد المدني الأنصاري روى عن أبي هريرة وابن عمر روى عنه الحارث بن فضيل وابنه سعد بن زياد سمعت أبى يقول ذلك.

2408 - زياد بن سعد أبو عبد الرحمن الخراساني شريك ابن جريج روى عن الزهري وضمرة بن سعيد وثابت الأعرج (1) وسليمان بن عتيك (2) وأبى الزبير وعبد الله بن الفضل روى عنه ابن جريج وابن عيينة ومصاد بن عقبة وأبو معاوية (3) سمعت أبي يقول ذلك.

حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت نعيم بن حماد قال سمعت ابن عيينة يقول: كان زياد بن سعد من أهل خراسان سكن المدينة وكان عالما بحديث الزهري.

حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن (463 م 2) قال سمعت أبا طالب قال سألت أحمد بن حنبل عن زياد ابن سعد فقال: خراساني ثقة.

حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس ابن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين قال: زياد بن سعد ثقة.

[ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: زياد بن سعد

--------------------------------------------

(1) هو ثابت بن عياض تقدمت ترجمته في بابه ووقع في ك " ثابت بن الاعرج " خطأ (2) في تهذيب المزى " عتيق " وبالهامش " كان فيه: ابن عتيك - وهو وهم " والنسخة قديمة كتبت سنة 733، وفى ترجمة سليمان من هذا الكتاب وتاريخ البخاري وغيرهما " سليمان بن عتيق " لكن في التهذيب " ويقال ابن عتيك وهو " وهم " ووقع في م " عبيد " وهو خطأ لا محالة (3) مثله في التهذيب ووقع في م " وابو سعيد " ثم ضرب على " سعيد " ولم يكتب الصواب.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 533


ইনি যিয়াদ আল-জাসসাস নন, কারণ যিয়াদ আল-জাসসাসের উপনাম (كنية) আবু মুহাম্মদ এবং এই ব্যক্তি ইবনুল মুবারকের উস্তাদ (شيخ)।

 

সীন (س) পরিচ্ছেদ

২৪০৭ - যিয়াদ বিন সা’দ আল-মাদানি আল-আনসারি। তিনি আবু হুরায়রা ও ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে হারিস বিন ফুদাইল এবং তার পুত্র সা’দ বিন যিয়াদ বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

২৪০৮ - যিয়াদ বিন সা’দ আবু আব্দুর রহমান আল-খুরাসানি, তিনি ইবনে জুরাইজ-এর অংশীদার (شريك)। তিনি যুহরি, দামরা বিন সাঈদ, সাবিত আল-আ’রাজ (১), সুলায়মান বিন আতিক (২), আবু যুবায়ের এবং আব্দুল্লাহ বিন ফাদল থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে ইবনে জুরাইজ, ইবনে উইয়াইনাহ, মুসাদ বিন উকবাহ এবং আবু মুআবিয়াহ (৩) বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলি বিন হাসান আল-হাসিনজানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি নুআইম বিন হাম্মাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে উইয়াইনাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: যিয়াদ বিন সা’দ খুরাসানের অধিবাসী ছিলেন, তিনি মদীনায় বসবাস করতেন এবং যুহরির হাদিস সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন হামুইয়াহ বিন হাসান (৪৬৩ ম ২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তালিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে যিয়াদ বিন সা’দ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: খুরাসানি, নির্ভরযোগ্য (ثقة)।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস বিন মুহাম্মাদ আদ-দুরি-এর সামনে পাঠ করা হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: যিয়াদ বিন সা’দ নির্ভরযোগ্য (ثقة)।

[আমার পিতা ইসহাক বিন মানসুর-এর সূত্রে ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যিয়াদ বিন সা’দ...

--------------------------------------------

(১) তিনি হলেন সাবিত বিন ইয়াদ, ইতিপূর্বে তার স্বীয় পরিচ্ছেদে তার জীবনী (ترجمة) আলোচিত হয়েছে এবং পাণ্ডুলিপি ‘কাফ’-এ ভুলবশত (خطأ) "সাবিত বিন আল-আ’রাজ" উল্লিখিত হয়েছে। (২) তাহজিবুল মিযযি-তে আছে "আতিক" এবং পার্শ্বটীকায় রয়েছে "এতে ‘ইবনে আতিক’ ছিল—যা একটি ভ্রান্তি (وهم)"। পাণ্ডুলিপিটি প্রাচীন, যা ৭৩৩ হিজরিতে লিখিত। এই গ্রন্থ এবং তারিখুল বুখারি ও অন্যান্য গ্রন্থে সুলায়মানের জীবনীতে (ترجمة) "সুলায়মান বিন আতিক" রয়েছে, কিন্তু আল-তাহজিব-এ আছে "বলা হয় ইবনে আতিক এবং এটি একটি ভ্রান্তি (وهم)"। পাণ্ডুলিপি ‘মিম’-এ "উবাইদ" এসেছে, যা নিঃসন্দেহে ভুল (خطأ)। (৩) অনুরূপ তথ্য তাহজিব-এ রয়েছে। পাণ্ডুলিপি ‘মিম’-এ "আবু সাঈদ" এসেছিল, অতঃপর "সাঈদ" শব্দটি কেটে দেওয়া হয়েছে (ضرب على) এবং সঠিক শব্দটি লেখা হয়নি।

(*)