(১) মনে হয় এখানে লেখক বা তাঁর পরবর্তী কারো ক্ষেত্রে ভ্রম বা সংশয় ঘটেছে। কারণ বুখারি, ইবন হিব্বান, ইবন মাকুলা এবং ইবন আস-সাম'আনি 'জাকারিয়া বিন আতিয়্যাহ আল-বাহরানি আল-বাসরি'-এর উল্লেখ করেছেন। তাঁরা জাকারিয়া বিন সালিম এবং সালাম আবু আল-মুনজির থেকে তাঁর বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তাঁর থেকে কে বর্ণনা করেছেন তা উল্লেখ করেননি। এবং প্রতীয়মান হয় যে, তাঁরা যার কথা উল্লেখ করেছেন, লেখক 'জিয়াদ' অধ্যায়ে 'জিয়াদ বিন আতিয়্যাহ আল-বাহরানি' নামে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। আর এই ব্যক্তিটি, যার সাথে জীবনীর বাকি অংশ সংশ্লিষ্ট, তাকে আমি অন্য একজন ব্যক্তি ছাড়া আর কিছু মনে করি না, যার উল্লেখ বুখারি বা ইবন হিব্বান করেননি। তবে তাঁর উল্লেখ মিযান এবং লিসান গ্রন্থে রয়েছে। আর তাঁরা উভয় (গ্রন্থকার) তাঁকে 'বাহরানি বাসরি' হিসেবে অভিহিত করেননি, আর তিনি যে জাকারিয়া বিন সালিম ও সালাম আবু আল-মুনজির থেকে বর্ণনা করেছেন সেটিও উল্লেখ করেননি, এমনকি ইবন হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الثقات) তালিকায় উল্লেখ করেননি।

লিসান আল-মিযান গ্রন্থে আছে যে আল-উয়াকিলি তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন "তিনি আল-হানাফি", আল্লাহ-ই ভালো জানেন। (২) যেমনটি 'সাঈদ'-এর ক্ষেত্রে হয়েছে এবং লিসান আল-মিযানেও এভাবেই এসেছে। আমি এই কিতাবে বা অন্য কোথাও সা'দ কিংবা সাঈদ অধ্যায়ে তাঁর জীবনী খুঁজে পাইনি। আত-তাবারানি আল-মু'জাম আস-সগির এর ৩১ পৃষ্ঠায় বলেছেন, "আহমদ ইবন মুহাম্মদ আল-বাজ্জার আল-আসুবাহানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবন আলি আল-হুলওয়ানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাকারিয়া বিন আতিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সা'দ ইবন মুহাম্মদ ইবন আল-মিসওয়ার ইবন ইব্রাহিম ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ... সা'দ বলেন, আমার চাচা সা'দ ইবন ইব্রাহিম আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন..."। এবং আল-বায়হাকি আস-সুনান গ্রন্থে (৮/২৭৭) আল-মিসওয়ার ইবন ইব্রাহিমকে অজ্ঞাত হিসেবে গণ্য করেছেন (استجهل)

এবং তিনি বলেছেন, "সা'দ ইবন মুহাম্মদ ইবন আল-মিসওয়ার ইবন ইব্রাহিম যার দিকে সম্পর্কযুক্ত করা হয়, সেই মিসওয়ারের কোনো শ্রবণ (سماع) প্রমাণিত নয়..."। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে এখানে সঠিক পাঠ হলো 'সা'দ', যেমনটি পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে। আল্লাহ-ই ভালো জানেন। (৩) মূল দুই পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, পূর্ববর্তী টীকাটি দেখুন। (৪) পাণ্ডুলিপি 'মীম' থেকে। (৫) ওয়াহাব-এর জীবনীর ক্ষেত্রেও একইরূপ এসেছে এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الثقات) জীবনীর ক্ষেত্রে ওয়াহাব-এর বিবরণেও এরূপ রয়েছে। তবে পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ এখানে 'আল-কাদি' এসেছে এবং তার উপর 'সঠিক (صح)' শব্দ লেখা আছে।

(*)