(১) লিসান আল-মিজান (২/২৭৫) দেখুন এবং সামনে মুহাম্মদ বিন কায়স আয-যাইয়্যাত-এর জীবনীতে যা আসছে তা লক্ষ্য করুন।

(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই প্রকাশ পেয়েছে এবং বুখারির তারিখ, তাহযিব এবং সুনানে ইবনে মাজাহ-তেও এভাবেই রয়েছে। 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "লা উমর" এসেছে। আল-মিযযি এই আযাদকৃত দাসের (مولى) নাম উত্বাহ বিন আব্দুল্লাহ বলে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার তার সমালোচনা করে বলেছেন যে, ইমাম বুখারির পদ্ধতি অনুযায়ী উত্বাহ স্বয়ং যুরআহ-ই, যার নামের ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে এবং সেই বর্ণনায় আযাদকৃত দাসের (مولى) কথাটি বাদ পড়ে গেছে। আমি বলব, বরং এটি এমন এক মতভেদ যা উভয়ের মধ্যে সমন্বয় করাকে দূরবর্তী করে দেয়। কারণ যে বর্ণনায় যুরআহ আযাদকৃত দাসের (مولى) পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন সেখানে যুরআহ-কে আনসারি বাইয়াদি হিসেবে এবং আযাদকৃত দাসকে (مولى) মা'মার আত-তাইমির আযাদকৃত দাস (مولى) হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।

আর যে বর্ণনায় উত্বাহ এসেছে সেখানে "উত্বাহ বিন আব্দুল্লাহ আত-তাইমি" এসেছে। উভয় বর্ণনায় বর্ণনাকারী হলেন আব্দুল হামিদ বিন জাফর। প্রথম বর্ণনায় যুরআহ থেকে তার সরাসরি শোনার (سماع) বর্ণনা রয়েছে এবং দ্বিতীয় বর্ণনায় উত্বাহ থেকে তার সরাসরি শোনার (سماع) বর্ণনা রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন। (৩) মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে এভাবেই এসেছে, কিন্তু সঠিক হলো "ইয়াযিদ" যেমনটি বুখারির তারিখ, আস-সিকাত এবং তাহযিব-এ রয়েছে। তার জীবনী ইয়াযিদ পরিচ্ছেদে আসবে। (৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে।

(*)